Перейти к содержанию

Коллеги, присоединяйтесь к нашей группе в ВКонтакте!

Интересующийся

Почти свои
  • Публикаций

    202
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Победитель дней

    11

Сообщения, опубликованные Интересующийся


  1. В 25.11.2020 в 00:02, Интересующийся сказал:

    Реаниматолог Сергей Сеньчуков в своей книге описывает, что в конце 80-х у золотой молодежи Москвы появилась мода совокупляться в гробу.  И по ночам санитары пускали их в морги для любовных утех за 25 рублей с пары.

    Кто-нибудь может объяснить феномен такого явления?

    тут подробнее: https://father-kot.livejournal.com/71222.html


  2. https://pikabu.ru/story/otvet_na_post_sekretyi_vashey_professii_o_kotoryikh_luchshe_ne_govorit_9799209

    1. Работа эта весьма прибыльная, но при этом сезонная. Зимой в сугробы памятники никто не ставит, поэтому их особо и не заказывают. И зря. В виду отсутствия заказов в зимний период производитель предлагает хорошие скидки с хранением памятника до лета, а граверы по камню не перегружены работой и в состоянии более качественно сделать свою работу. Тем не менее, люди идут толпами именно летом, начинаются авралы, срывы сроков, снижается качество.. Гравировщик за лето загребает столько денег, что зимой в принципе может и не работать - лично знаю такие примеры.
    2. Касательно качества гравировки портретов. Зависит оно не столько от прямых рук гравировщика, качества камня и инструмента, сколько от исходника - фотографии, которую вы принесете. Чем чётче она будет, чем лучше будут видны черты лица и детали, тем точнее и живее получится передать картинку на камень. Если же это общая фотография, где объект будет Васей в пятом ряду, третий справа - получите портрет слегка похожего человека, который гравер нарисует, исходя из своего воображения. Поэтому, настоятельно рекомендую при выборе фотографии на памятник между той, что нравится и той, что более высокого качества - выбирать последний вариант.
    3. Метод нанесения гравировки. Их два - ручная гравировка и гравировка на станке с ЧПУ. Не стоит верить общепринятому мнению, что ручная гравировка лучше - это не совсем так. В обоих случаях гравировщик будет использовать свои художественные навыки: ручками прямо непосредственно в процессе нанесения портрета на камень или же гравировщик на станке ЧПУ - в процессе отрисовки портрета в ФШ. В последнем случае у вас будет возможность увидеть макет памятника еще до того как он будет нанесен на камень и что-то поменять, вплоть до самых мелких деталей. Если у ЧПУшника прямые руки, то картинка будет перенесена на камень с точностью в 95%. С ручной гравировкой все не так однозначно - тут вы отдавая фотографию заранее ничего не увидите, а качество сильно будет зависеть от художественных талантов гравировщика, опыта, уровня его загруженности, трезвости, настроения и любых других факторов.
    Самый лучший вариант - когда гравировщик на станке с ЧПУ может доработать уже нанесенный на камень портрет вручную.
    4. Художественное оформление памятника. Многие люди, в стремлении выразить свою скорбь, стараются максимально вложиться как и в саму стеллу, так и в ее оформление. Заказывают гравировку во все полотно, во весь рост с фоном, тематические рисунки на обратной стороне памятника... На счет целесообразности подобных вложений и эстетичности готового изделия рассуждать не буду, в этом нет смысла. Но одно могу сказать точно - граверы такие заказы не любят. Отнимают они куда больше времени, согласование с заказчиком - тот еще ад, а выхлоп с таких заказов не оправдывает трудозатрат. Куда выгоднее за это же время сделать десяток памятников портрет/надпись/крестик/гвоздики. Поэтому и отношение будет соответствующее, а фирма в любом случае сдерет с вас кучу денег, хоть и основной ее доход с наценки на камень - она всегда минимум 100%.
    5. Выбор камня и уход за ним. С мрамором все понятно- камень мягкий, портреты на нем не делают, доступны только надписи, векторная графика и овальчики вместо портретов. С гранитом поинтереснее. На момент моей работы в ходу были два варианта - карельский гранит и китайский гранит. Тут я однозначно порекомендую брать китайский: да, пусть он и подороже, но на нем практически не видно вкраплений (в отличии от карельского - там эти белые вкрапления как дырки в сыре) и портреты получаются просто изумительно, а по всем остальным параметрам китайский гранит ничем не отличается от карельского.
    Не вздумайте заказать портрет на красном граните. Во-первых, он гораздо тверже своего черного аналога, во вторых полутени и тени портрета на нем будут красные, а не черные. В результате, получается херня, отдаленно напомнающая портрет. Хотя, конечно, на вкус и цвет - может кому-то и такое нравится.
    Будут предлагать обработать памятник химией, чтобы гравировка не темнела от дождя - отказывайтесь. Не думаю, что будет много таких ситуаций, в которых вы будете находиться на кладбище во время дождя, а вот ухаживать за такой гравировкой невозможно. Да и что с ней будет, когда химия начнет со временем слезать - неизвестно. К тому же, нет какого-то определенного рецепта в этой химии, каждый производитель ставит свои эксперименты с непредсказуемыми результатами. За обычной же гравировкой ухаживать достаточно легко - при посещении кладбища очищайте ее сухой щеткой.
    6. Разумеется, лучше оценить качество выполненной гравировки еще до установки памятника. Что делать, если не совсем не устраивает результат? Отказывайтесь. Гранит легко отполировать повторно, для фирмы это несущественные расходы. Повторно отгравировать памятник, на этот раз с учетом всех ваших пожеланий и приложив максимальные усилия, должны бесплатно.
    7. Нередки ситуации, когда люди заказывают памятник сами себе или же оставляют для себя место на памятнике, заказывая его для близкого родственника. Бывало, даже, уже и гравировку наносили, оставляя лишь незаполненной дату смерти. Такие ситуации, на самом деле, в порядке вещей в этой сфере и относятся к ним нормально.
    8. Памятник ставить можно минимум через год, а лучше через пару лет после захоронения, когда могила просядет. В противном случае, при просадке могилы он просто упадет. Конечно, есть варианты как поставить его сразу, но это будет сильно дороже и все равно предусматривает определенные риски.
    По моему опыту, заказывать памятник лучше в небольших (но разумеется адекватных) фирмах, чем в сетевых гигантах. Возможно, будет немного дороже, но вашему заказу будет уделено куда больше внимания, с вами обсудят все детали, гравер постарается сделать свою работу максимально хорошо. В крупных фирмах же производство давно поставлено на поток и памятники там шлепают как горячие пирожки, не обращая внимание на детали и не вкладывая душу в каждый заказ. В любом случае, прежде чем выбрать конкретную фирму необходимо в живую ознакомиться с их готовыми работами. То, что вы увидите на образцах в салоне - примеры идеальной работы, сделанной специально, чтобы заинтересовать клиента. Там и камень хорошо подобран и фотография идеальная и делал лучший гравировщик фирмы, который может уже в этой фирме и не работать. Проситесь на производство, на склад готовой продукции, чтобы в живую увидеть качество реальных заказов. Отказываются показать - стоит задуматься.


  3. Однажды я искала работу и разместила свое резюме на популярном сайте, где размещают объявления соискатели и работодатели. Я претендовала на вакансию по продвижению товаров и услуг через социальные сети. Спустя некоторое время мне позвонили. Приятный мужской голос на другом конце трубки сказал, что они сейчас как раз в поиске такого специалиста.

     
     
    Фото с сервиса Яндекс.Картинки

    – Да, конечно, можем встретиться и пообщаться, – воодушевленно ответила я. – А как называется ваша организация?

    – Крематорий.

    – Хм… У вас есть социальные сети?

    – Планируем завести! И сайт, и Интернет-магазин, и YouTube-канал нам нужны. Мы идем в ногу со временем! У нас собственное производство товаров для усопших, поэтому нам надо продвигать их через Интернет.

    – Подождите, но я продвигаю услуги и товары на целевую аудиторию, заинтересованную в них.

    – О, ну, тут знаете, как в той поговорке: все там будем! Наша целевая аудитория огромна. Весь город, можно сказать, заинтересован!

    Мужчина, чувствуя сомнения с моей стороны, озвучил заработную плату, которую они предлагают платить специалисту по продвижению услуг. Она была в два раза больше той, на которую я претендовала. Поэтому я не смогла отказаться, и мы договорились о встрече.

    – Мне прямо в крематорий приехать?

    – Нет, туда мы сходим на экскурсию, а пообщаемся в офисе, это небольшое здание рядом с крематорием.

    Предложение про экскурсию мне показалось излишним, но я подумала, что постараюсь отмазаться от нее на месте. Дело было зимой, на улице который день стояли сильные морозы, машина отказалась заводиться, и я поехала общественным транспортом с двумя пересадками. Крематорий находится за городом, на окраине коттеджного поселка, жители которого, видимо, при выборе участков ставили главным критерием тишину и спокойствие. Именно такая атмосфера и царила в округе.

    Водитель маршрутки очень удивился, что я еду до конечной, сказал, что все выходят, в основном, в поселке, а сюда редко кто приезжает при жизни на общественном транспорте. Он высадил меня у шлагбаума, в чистом поле. Никаких опознавательных знаков, что здесь конечная остановка маршрутки, не было.

    Крематорий виднелся далеко на горизонте, к нему вела аллея, проложенная в чистом поле. По бокам ее стояли скульптуры в греческом стиле. Какую смысловую нагрузку несли белоснежные статуи, было непонятно. То ли они символизировали рай, который ждет умерших людей после крематория, то ли их оголенные тела должны были напомнить безутешным родственникам о пока еще доступных мирских радостях.

    Брести по этой аллее к офису крематория в метель было несколько жутковато. Я уже пожалела, что согласилась на это собеседование. Хотела срезать дорогу, заметив тропинку между статуй. Но тут же больно запнулась обо что-то, торчащее из-под сугроба. Это были надгробные плиты, сложенные друг на друга. Видимо, здесь недавно сгрузили несколько штук и не успели убрать до снегопада.

    Сотрудники в офисе крематория выглядели как обычные офисные работники. Разве что дресс-кода я не заметила. Скорее, коллектив был одет как-то по-спортивному, в удобную и довольно теплую одежду. А вот сам офис выглядел странно. Стены были оббиты дубовыми досками, столы тоже были массивными, дубовыми, оббитыми красным сукном. Я сначала удивилась, зачем в офисе такая дорогая мебель, потом сообразила, что все это, скорее всего, сделано из подручных и доступных материалов на производстве, где делают товары для усопших.

    Директор крематория оказался человеком приятным и общительным. Я могла бы даже сказать, влюбленным в свое дело, но в данном случае это прозвучало бы как-то странно. После знакомства и рассказа о себе, я предложила озвучить перечень предполагаемых обязанностей. Но чем больше он рассказывал, тем менее интересным для меня выглядело его предложение о работе.

    Директор крематория хотел все и сразу: развивать Интернет-магазин, чтобы люди покупали товары для усопших не в спешке, когда в них возникнет необходимость, а заранее, готовясь к загробной жизни вдумчиво. Также он хотел организовать выставки своих товаров, чтобы жители города могли культурно проводить выходные, приехать, посмотреть, потрогать, примерить что-нибудь. Я смотрела на дубовые стены офиса и с ужасом думала, что же люди должны будут примерить.

    – Вы вот знаете разницу между четырехугольным и шестиугольным гробом? – пытливо спросил меня руководитель. – А она огромна! А как ее объяснить человеку, если он не пробовал полежать? Пойдемте, вы сами попробуете! Полежите, сравните!

    – Давайте в другой раз! – сказала я, все больше понимая, что к загробной жизни я не готова, и данная работа мне не очень подходит. Это явно не тот случай, когда офис – второй дом и на работу ходишь как на праздник.

    А директор крематория продолжал взахлеб рассказывать про свои идеи:

    – Нам нужно продвигать ритуальную культуру в массы, люди не знают обычаев, не знают элементарного – как себя вести и что говорить в случае скорейшей кончины кого-то из близких. Поэтому мы планируем обучающие вебинары проводить для тех, у кого есть старые или больные родственники. Для нас это источник доходов, для людей – возможность проводить близкого человека в последний путь достойно!

    – А что вы на YouTube-канал собираетесь выкладывать?

    – Как что??? Церемонии прощания. У нас большой архив за несколько лет скопился. Вы ведь не представляете, сколько существует разных сценариев. Людям же надо показать, как это можно сделать! У нас вот своя голубятня есть, а никто не знает, что можно во время похорон запустить голубей в воздух. Это так красиво и символично. Опять же, не все родственники могут присутствовать на похоронах. А тут им ссылочку пришлют на канал – человек таким образом приобщится к проводам. А у нас – рост подписчиков и просмотров.

    Директор неоднократно порывался провести для меня экскурсию по крематорию, показать все этапы процесса, но я его идеями продвижения услуг на целевую аудиторию никак не могла проникнуться. Даже аргумент с зарплатой уже не казался сколь-нибудь весомым.

    Чтобы как-то деликатно сбежать с этого собеседования, я обещала подумать над его предложением и под этим предлогом покинула офис. Выйдя в чистое поле, я вспомнила, что забыла спросить у водителя, где остановка маршрутки, чтобы уехать обратно. Я пыталась вызвать такси, но сервис упорно сообщал, что поблизости машин нет и ждать придется не менее часа. Минут 20 я простояла возле шлагбаума. Наконец, на горизонте показалась белая маршрутка. Водитель подъехал к шлагбауму, но дверь открывать не спешил. Я постучала по стеклу. Очень удивленный мужик открыл окно:

    – Че надо?

    – Вы маршрутка?

    – Я – доставка!

    – Понятно, – сказала я, только сейчас заметив, что «Газель» была без окон. Я побрела в сторону поселка, подтвердив в сервисе такси мое желание ждать целый час. После посещения этого места как-то даже и не хотелось куда-то торопиться.

    Я брела по дороге, а мой телефон периодически тренькал. Это директор крематория слал мне вдогонку в мессенджер разные ссылки, чтобы я посмотрела, как рекламируют свои услуги крематории в других городах. По всему выходило, что руководитель ничего нового не придумал, и услуги для потенциальных покойников давно уже успешно продвигают через Интернет.

    https://zen.yandex.ru/media/id/5fa7e216250a1031b2072794/kak-ia-ezdila-na-sobesedovanie-v-krematorii-600d871a1924cc0331488bcc


  4. Из ЖЖ реаниматолога Сергея Сеньчукова https://father-kot.livejournal.com/71222.html

    Много лет назад я работал на перевозке трупов. Труповозка наша считалась патологоанатомической – судебные трупы мы перевозили только из больниц в судебный морг. Тогда это был морг Института Склифосовского, вернее, базировавшийся на его территории судебный морг № 3. Исключение составляли несколько больниц, своих моргов не имевшие и прикрепленные к моргам крупных клиник, в которых работали прикомандированные бюро СМЭ судмедэксперты; 61-я больница, все трупы из которой доставлялись в морг Первого мединститута, объединенный с Первым судебным моргом (но в 61-й и судебных трупов практически не было); и какие-то минздравовские (не городские) клиники, откуда все трупы доставляли в морг при Институте морфологии человека. На базе последнего функционировал Седьмой судебный морг, где работала веселая разбитная ночная санитарка Танька М., славившаяся своей сексуальной ненасытностью. Даже наш водитель Ваня по кличке Некефиров, пользовавшийся славой сексуального террориста и имевший по нескольку подруг в каждой смене в разных больницах и домах престарелых, не мог ее удовлетворить окончательно: его сменял какой-нибудь милиционер, фельдшер скорой (тогда скорая тоже возила трупы) или просто житель ближайшего дома.

    Ну и трупы детей до 14 лет, направленные на судебно-медицинское вскрытие, свозились на Хользунов переулок во 2-й судебный морг, называемый в народе моргом Второго меда (он был учебно-научной базой кафедры судебной медицины моего родного института и находился в его старом здании).

    Поэтому в основном мы контактировали с моргами больничными. И люди, работавшие там, часто были весьма интересными.

    Одним из самых колоритных санитаров в Москве был старший санитар морга Четвертой Градской больницы Михаил Гаврилович Литецкий, пришедший туда еще после Великой Отечественной войны. Когда я впервые увидел его, мне стало не по себе. Передо мной стоял не санитар – профессор, даже академик. В накрахмаленном халате и шапочке, роговых очках, галстуке, бриллиантовая галстучная заколка и бриллиантовые же запонки дополняли картину. Михаил Гаврилович давно уже не работал в зале, он имел дело с родственниками. Но иногда его все же просили заглянуть в зал. Когда врач-патологоанатом не мог поставить диагноз, Михаил Гаврилович подходил к вскрытому трупу, смотрел на органы и выдавал диагноз. Гистология потом подтверждала его вердикты. Говорят, за всю жизнь он ни разу не ошибся.

    Что же касается родственников, то его неприкрытое сочувствие, презентабельный вид, солидность и правильная старомосковская речь, конечно, вызывали желание отблагодарить «академика». Даже не требовалось их специально «раскручивать».

    Самое смешное, что по выходным дням Гаврилыч, живший наискосок от больницы в «железнодорожных» пятиэтажках, с удовольствием бухал с мужиками во дворе, сидя в майке и трениках, стучал в домино. Но в понедельник приходил как штык на работу, облачался в накрахмаленный халат и шапочку и встречал родственников покойников.

    Второй санитар этого морга, Леха П., веселый украинец, ничем особенным, кроме любви к домашнему самогону, не отличался. Однако и у него была своя изюминка. Он был представителем целой семьи, трудившейся в моргах Москвы. Его брат Антон и жена брата Надя подвизались в морге 23-й больницы им. Медсантруда, носящей сейчас имя великого патологоанатома И. В. Давыдовского, дочка которого преподавала мне педиатрию грудного возраста. Надя работала чаще в зале, а Антон на выдаче (кстати, так было практически во всех моргах, где были санитары-женщины: мужчинам давали больше).

    В морге 55-й больницы в те времена старшим санитаром был Вадим В. – лысоватый еврей лет 50, называвший себя не санитаром, а «ассистентом клинического патолога». На санитарской комнате красовалась табличка «Ассистентская», свинченная на кафедре хирургии, а в траурном зале висела стенгазета «Наши будни», любовно разрисованная Вадимом. Ездил Вадим на «Москвиче-407», уже тогда считавшимся раритетом. Через несколько лет его посадили, но не за морговские поборы, а за спекуляцию антиквариатом в особо крупных размерах. Кстати, с родственниками Вадим общался весьма корректно, по-деловому, поэтому его в поборах никто и не обвинял. Встретились деловые люди, решили проблему…

    В 7-й больнице санитарами работали бывшие шоферы с труповозки, поэтому и обстановка была совсем другая – пьянки-гулянки, причем даже днем. Постоянно поддатые еще молодые нагловатые мужики с «сейками» на запястьях выходили к родственникам по очереди, общались с легкой хамоватостью, но народу деваться было некуда – платили все.

    В Боткинской больнице с родственниками общались по другой схеме. Там работали два санитара по имени Евгений. Вернее, санитаров-то было больше, но на выдаче были только два Жени.

    Точнее, один из них был не Женя, а Евгений Сергеевич Ц. И только так. Собственно, назвать его Женей просто не поворачивался язык. Это был импозантный седовласый мужчина лет 45–50 в модной рубашке со спущенным немного галстуком и халате нараспашку. Напоминал он директора, причем не советского, а американского, как мы их тогда представляли. Он вел с родственниками деловые беседы, четко и убедительно объясняя им, почему и за что они должны заплатить.

    Однако это действовало не на всех. Тогда он уходил, и из-за двери выскакивал Женька, цыганистого вида мужик в санитарском халате на голое тело, в чепчике набекрень и с цигаркой за ухом. Говорил он быстро на языке дворовой шпаны. Многие видели в нем «социально близкого», поэтому вступали в контакт именно с ним, думая, что простой мужик будет попроще, нежели американизированный менеджер. На деле это было, конечно, не так – они работали в паре.

    Еще интересным моргом был Склиф. Однако там интересна была как раз ночная жизнь. Дневные санитары, Борис (вроде как бывший студент биофака МГУ, отсидевший за фарцу) и Вова по кличке Клячкин (фамилия была совсем другая) любили выпить, но держались в рамках. У них, правда, была фирменная дурацкая манера пугать новых труповозов, втолкнув их в камеру с лежавшими там годами судебными трупами, разрешения на захоронение которых следствие не давало, погасить свет и ждать, пока человек не начнет слезно проситься наружу. Такая своеобразная инициация. Я, кстати, проситься не стал, решив, что оставлять меня на веки вечные в их планы не входит, да и водитель без меня не уедет. Так и оказалось, естественно, но около часа я там просидел. Довольно противно.

    Тетки, работавшие в секционном зале, были обыкновенными. Выделялась там только Лида, по каким-то своим неведомым причинам предпочитавшая пилить черепа не электрической фрезой, а ручной ножовкой. Ну и, конечно, старшая сестра Елена Ивановна, древняя старушка, про которую говорили, что она здесь работала еще с дореволюционных времен. Теоретически это могло быть, хотя вряд ли было правдой. Хотя, с другой стороны, работал же я в 56-й поликлинике с 93-летней доктором, закончившей Высшие женские курсы задолго до революции.

    А вот ночью там начиналось веселье. Причем сами ночные санитары – и Юра Ш., бальзамировавший Высоцкого, и дядя Федя Ж., с племянницей которого у меня был неслучившийся роман, и Павел Васильевич Б. (как и дядя Федя, бывший водитель труповозки) – были пожилые тихие люди, даже не сказать, что особые пьяницы. Но деньги они зарабатывали особым образом.

    В те времена среди московской золотой молодежи появилась мода совокупляться в гробу. Вот веселые дедушки и шли навстречу подрастающему поколению, пуская их для сексуальных утех за 25 рублей с пары. А 25 рублей в те времена были большими деньгами, поэтому старичкам хватало и на коньячок, и на балычок, и на многое другое.

    Были и другие люди, работавшие в моргах, и тоже по-своему интересные. Собственно, сама эта сфера, которую мы сейчас называем «ритуалкой», в позднесоветские годы была очень своеобразной. Она находилась на стыке между нормальным и криминальным миром, но обычно не скатывалась в откровенный криминал. Может, кто-то помнит повесть Сергея Каледина «Смиренное кладбище» – там правдиво показан быт уже последнего этапа.

    Но я вспомнил это не только ради бытописательства. Труповозка научила меня общаться с людьми. Не только из финансовых соображений, но и в первую очередь для обеспечения адекватного контакта. Потом мне это не раз пригодилось и при сборе анамнеза, и для решения разных конфликтов, и для многого другого.

    • Спасибо! 1

  5. Реаниматолог Сергей Сеньчуков в своей книге описывает, что в конце 80-х у золотой молодежи Москвы появилась мода совокупляться в гробу.  И по ночам санитары пускали их в морги для любовных утех за 25 рублей с пары.

    Кто-нибудь может объяснить феномен такого явления?


  6. Город великих поэтов Петербург всегда рождал сотни молодых людей, мечтавших "глаголом жечь". Великими становились единицы, остальные либо бросали гиблое дело рифмоплетства, либо пристраивали свой "талант" как могли.

    На каждом городском кладбище сотню лет назад, как и сейчас, работали конторы, делавшие свой "гешефт" на торговле венками, крестами, монументами и прочей скорбной атрибутикой. Возле каждой "фирмы" вертелись так называемые "кладбищенские поэты", предлагавшие "оснастить" могилу чем-нибудь поэтическим.

    К примеру, выходит из лавки скорбящая купеческая вдова, только что заказавшая памятник покойному супругу, и тут же перед ней появляется человек неопределенного возраста с одутловатым лицом и недельной щетиной. Выразив все свои чувства по поводу великого горя, "поэт" переходил к делу:

    - Монументик заказывали? Так-с, хорошо бы украсить его поэтическими строками, так сказать облегчить могильный сон мертвеца изваянием сердечной скорби со звучной рихмой.

    На прерываемый всхлипами ответ, что, дескать, неплохо, да только кто же это сделает, стихосложитель заверял, что это его непосредственная специальность. Вот-де намедни выполнил заказ купчихи Артамоновой:

    Покойник дорогой! Я день и ночь в слезах,
    Готова, как и ты, вся обратиться в прах.
    И слезы, мертвый муж, лью чище перламутра.
    Так, незабвенный, спи до радостного утра.

     

    Последним и решающим аргументом в пользу поэтического "украшения" было обращение к великим именам. Мол, посмотрите, и у Пушкина, и у Глинки, и у многих других на могильном камне высечены нетленные стихи. Так чем же ваш покойный супруг, человек, конечно, исключительных достоинств, хуже.

    Завороженная перспективой причислить своего сердечного друга к великим и сделать не хуже, чем у других, вдова без сожаления расставалась с двумя рублями и получала листок с подходящей эпитафией. "Кладбищенские поэты" по большей части были теми, кто в молодости зачитывался творениями великих мастеров и мечтал о той же сладкой доле. Потому людьми они были начитанными и, за неимением под рукой свежего четверостишия, могли поделиться с клиентом и чужим. Так что не стоит удивляться, если на старой могиле какого-нибудь купца Епифанова вы прочтете: "Нет, весь я не умру…"

    Неизвестные байки старого Петербурга  Юлия Дягилева


  7. Что представляет собой загробный мир в исламе? Как выглядят его обитатели? Какие наказания и поощрения ожидают мусульман после смерти, и как влияет на это земная жизнь? Александра Поздеева, магистрантка Института Философии СПбГУ, расскажет, что ждёт последователей ислама после смерти.

    Почему жизнь кошек и собак люди, как правило, ценят больше, чем жизнь куриц и поросят? Почему смерть одного животного вызывает в нас больше эмпатии, чем смерть тысячи? Есть ли виды животных, жизнь которых имеет негативную ценность? Алексей Иванов расскажет, почему сейчас «все животные равны, но некоторые — до сих пор равнее других».

    Может ли человечество умереть? Cравнима ли смерть отдельного человека с космическими катаклизмами? Какие есть негативные сценарии глобальных изменений на нашей планете, в солнечной системе, галактике и Вселенной? Вместе с Николаем Веприковым будем разбираться, насколько вероятно исчезновение цивилизации и разумной жизни, и сможем ли мы повлиять на естественный ход событий. 

    Эмуляция мозга или загрузка сознания в компьютер — это фантазии трансгуманистов или неизбежное будущее вида? Какие научные разработки и стартапы двигают прогресс в сторону общества «цифрового бессмертия»? Что об этой концепции думают нейробиологи, и какие мифы популярны среди широкой публики?
    Исследователь организации Carboncopies Илья Сапраниди поразмышляет о необходимости технологий долгожительства и киборгизации человека, расскажет о текущем прогрессе и ключевых трудностях науки в этих сферах и сравнит эмуляцию мозга с другими футуристичными методами борьбы с конечностью и хрупкостью жизни.

    Почему люди решаются на суицид? Какие предубеждения существуют по поводу людей, совершающих самоубийство? Кто является группой риска? Чем можно помочь человеку, находящемуся в отчаянии? Светлана Дашковская, кризисный психолог, расскажет, почему ложные представления о самоубийстве могут помешать предотвратить трагедию, и как можно изменить ситуацию.

    Регистрация: vk.cc/9bmBOS


  8. Обсудить смерть за чашкой чая
    ● 3, 21 и 25 мая 19:30…21:30 ●

    Death Café — социальная франшиза, основанная Джоном Андервудом и Сью Барски Рейд на основе идей Бернарда Кретаза. Её идея — через разговоры за чашкой чая «повысить осведомленность о смерти, чтобы помочь людям почувствовать вкус жизни».

    На встречах нет роли «эксперта». Все мы смертные и одинаково много — или мало — знаем про смерть. До 15 человек разговаривают, а модератор следит за тем, чтобы пространство было безопасным, все, кто хотят, могли высказаться и всем хватило печенья. Это не терапевтическая группа, а возможность поделиться своими мыслями и переживаниями и услышать других.

    Свободная цена.
    В мае встречаемся три раза. Будем в хостеле «Библиотека», в «Штаб-квартире» и в «Легко-Легко».

    3 мая — модерирует Лиза, регистрация: trava.timepad.ru/event/967018
    21 мая — Вика: trava.timepad.ru/event/967017
    25 — Ваня: trava.timepad.ru/event/967011


  9. Обсудить смерть за чашкой чая
    ● 16, 18 и 29 апреля 19:30…21:30 ●

    Death Café — социальная франшиза, основанная Джоном Андервудом и Сью Барски Рейд на основе идей Бернарда Кретаза. Её идея — через разговоры за чашкой чая «повысить осведомленность о смерти, чтобы помочь людям почувствовать вкус жизни».

    На встречах нет роли «эксперта». Все мы смертные и одинаково много — или мало — знаем про смерть. До 15 человек разговаривают, а модератор следит за тем, чтобы пространство было безопасным, все, кто хотят, могли высказаться и всем хватило печенья. Это не терапевтическая группа, а возможность поделиться своими мыслями и переживаниями и услышать других.

    Свободная цена.
    В апреле встречаемся три раза. Будем в «Легко-Легко», в «Простых вещах» и в Открытом пространстве.

    16 апреля — модерирует Лиза, регистрация: trava.timepad.ru/event/942659
    18 апреля — Вика: trava.timepad.ru/event/942654
    29 — Ваня: trava.timepad.ru/event/942643
     


  10. Приглашаем обсудить смерть за чашкой чая.

    Death Café — социальная франшиза, основанная Джоном Андервудом и Сью Барски Рейд на основе идей Бернарда Кретаза. Её идея — через разговоры за чашкой чая «повысить осведомленность о смерти, чтобы помочь людям почувствовать вкус жизни». 

    На встречах нет роли «эксперта». Все мы смертные и одинаково много (или мало) знаем про смерть. До 15 человек разговаривают, а модератор следит за тем, чтобы пространство было безопасным, все, кто хотят, могли высказаться и всем хватило печенья. Это не терапевтическая группа, а возможность поделиться своими мыслями и переживаниями и услышать других.

    В марте мы встречаемся три раза: 7 марта , 15 марта и 21 марта .


  11. Что в России с законодательством по эвтаназии?

    В Швейцарии разрешена, и они неплохие бабки делают на эвтаназийном туризме в одну сторону. Ибо эта услуга без похорон стоит 500000рублей на наши деньги.


  12. Точнее, что с тобою сделают?

    Что делать, если случится помереть, а денег и чемодана с нужными для отправления в последний рейс человек так и не приготовил?

      Кпримеру, нет у человека денег, и нет родных, готовых отстегнуть их за похороны. Что тогда?


  13. Разговоры о смерти за чашкой чая. СПБ 18 января c 19:30 до 21:30 https://trava.timepad.ru/event/882460/

    Разговоры о смерти за чашкой чая. СПБ 24 января c 19:30 до 21:30 https://trava.timepad.ru/event/882456/

    Разговоры о смерти за чашкой чая. СПБ 29 января c 19:30 до 21:30 https://trava.timepad.ru/event/882453/

     


  14. https://trava.timepad.ru/event/873356/mail_id=513664/mail=puhman1@yandex.ru/ma_id=238007173/?utm_campaign=Timepad_email_campaign&utm_medium=email&utm_source=tpd_mail_513664

    В каких странах разрешена эвтаназия сейчас? Какие случаи, связанные с ней, были зафиксированы и получили широкую огласку? Как выглядит современная процедура эвтаназии и какие её виды выделяют?
    Лена Зотова расскажет об истории эвтаназии. Несмотря на известность этой процедуры, её современное понимание появилось относительно недавно. Только в середине XX века начали обсуждать право на достойную смерть тяжелобольных людей, а в начале двухтысячных впервые сформулировали законодательную базу процедуры в некоторых государствах.

    Как через визуальную интерпретацию пост-мортемов пере_осмысляется смерть? Имеет ли право самоубийство быть «красивым»? Как личный фото-дневник помогает пережить уход любимого человека?
    Мёртвые животные, пациенты хосписа и могилы «братков» — Лиза Светлова, исследовательница, теоретик фотографии, куратор, продолжит рассказ о сегодняшнем фотографическом разнообразии.

    lighter
    Maria Ionova-Gribina, Natura Morta

    Ольга Полякова ощущала пустоту и вину после быстрой смерти любимого кота и смогла почувствовать себя лучше, только совершив целый ритуал.
    «Я позвала друзей, всех, кто знал Чаки, и невольных участников образовательного события, которое проходило параллельно. Мы обменивались воспоминаниями и говорили, как этот опыт поможет другим лучше заботиться о питомцах. Хочу рассказать, что именно мы делали, потому что весь процесс был исцеляющим и вернул к жизни меня, а вот обсуждать сценарий с людьми вокруг было иногда неловко».

    Что делать, если умер близкий человек? Как поступить, если вы стали случайным свидетелем смерти прохожего? Кому звонить и к чему готовиться? 
    Вика Урсова, кризисный психолог с опытом работы в силовых структурах и социальной сфере, расскажет о пошаговом алгоритме действий после ухода человека из жизни.

    850x

    Галина Халилова два месяца работала в Новосибирском крематории над фотопроектом «Сцена смерти», который стал лауреатом в Российском конкурсе «Молодые фотографы 2018».
    Галина расскажет, как проходили съёмки, с какими трудностями и курьёзами столкнулась в процессе и насколько съёмки повлияли на её собственное отношение к смерти.

    «Некрополитика как эмансипаторный проект» 
    Современная ситуация, особенно в России, где граница между живым и неживым становится проницаемой, а те или иные силы постоянно пытаются присвоить голоса мёртвых, вполне может быть охарактеризована понятием «некрополитика». Однако является ли некрополитика только лишь элементом сложившейся бесперспективной ситуации — есть ли, напротив, у некрополитики какой-то освободительный потенциал? Об этом расскажут активистки художественно-политического движения «партия мёртвых».


  15. Кладбищенские будни сторожа. Продолжение.

    https://pikabu.ru/story/kladbishchenskie_budni_storozha_prodolzhenie_6172790

    И снова здравствуйте!
    Начну, пожалуй, с ответов на самые популярные вопросы под первым постом. Итак:


    1. Разве медотходы не сжигают?
    Среди методов утилизации медицинских отходов до сих пор востребованным и наиболее дешевым является захоронение. Согласно СанПиН 2.1.7.2790-10 "Санитарно-эпидемиологические требования к обращению с медицинскими отходами" предусмотрена возможность захоронения медицинских отходов классов А, Б и В на полигонах ТБО. Исключением являются патологоанатомические и органические операционные отходы класса Б. К ним относятся органы, ткани и физиологические жидкости. Согласно тем же правилам и нормам, они подлежат кремации или захоронению на кладбищах в специальных могилах на специально отведенных участках. Это должно снять все последующие вопросы по захоронению медотходов
    2. А где место для обычных смертных?
    Думал, это очевидно, но как выяснилось — нет. Я рассказал про 4 специально выделенных участка, чтобы у читателей сложилось представление об устройстве кладбища. Ясное дело, что помимо этих участков всю остальную площадь занимала земля для обычных граждан.
    3. Это все замануха для набора подписчиков, он нам потом рекламу впарит.
    Товарищи, которые утверждают, что я тут замануху устраиваю, вы поймите меня правильно: я никогда не занимался написанием текстов, соответственно заканчиваю пост в тот момент, когда считаю, что я закончил историю.

    Дальше буду писать небольшими историями о конкретных событиях.

    Война с бомжами.

    Для меня как для человека с гипертрофированным чувством справедливости, было дикостью, что бомжи собирают блины, яйца, хлеб и водку с могил. Поэтому было принято решение гонять этих чумазых засранцев.
    Так как рабочий день начинался с 8:30, и до 17:00 мои услуги как сторожа в административном доме не особо были нужны, я бродил по кладбищу и гонял бомжей. Бывали случаи, когда эти бандерлоги засыпали прямо на могилах, опустошив очередной стакан водки с могилы. Таких я распинывал и гнал ссаными тряпками за пределы кладбища. Иногда приходилось вызывать ГБР, а те уже вывозили это тело за пределы погоста, а некоторых особо буйных сдавали в ближайшее отделение полиции. Такими методами борьбы с паразитами я не добился больших успехов, поэтому решил привезти свою воздушку с деревни — для внутримышечных инъекций боли в область седалища.
    Мои выходные как раз выпали на субботу и воскресенье, так что я рванул в село. Кроме воздушки привёз оттуда еще и пару колонок «Radiotehnika S-90», усилок "электроника" старый мп3.
    Все это дело я установил в домике администрации (естественно, с разрешения директора кладбища, у них там как раз был какой-то сабантуй, и музыка пришлась к месту). Кто-нибудь слышал, чтобы на кладбище играл Rammstein? Сомневаюсь. А он играл. Каждую мою смену из колонок доносились смачные звуки немецкого рока, а я в это время ходил и вел прицельный огонь по задницам ненасытных, жадных до алкоголя бомжей. В итоге через некоторое время их действительно стало появляться все меньше и меньше. Еще бы — жопы-то не казенные.

    «Бригада УХ»

    В какой-то момент я узнал, что в рабочие часы (с 8:30 до 17:00) я могу подрабатывать и землекопом, а это копеечка к ЗП. Я уже говорил, что в незимнее время яма стоила 200 рублей, но это не конечная ее стоимость, ведь в перечень работ могли быть добавлены выкорчевка корней деревьев, монтаж\демонтаж оградки, выравнивание подходов. А это уже, если память мне не изменяет, было в пределах 700-2000 рублей за яму (в зависимости от количества допуслуг). Покопал я так несколько смен — и у меня родился гениальный бизнес-план: а чего я буду бомжей гонять, если их можно взять как исполнителей на работу. Нашел я сперва четырёх бездомных, договорились об условиях оплаты труда: за каждую яму с меня поляна и немного денег (просто на деньги они не соглашались). На том и порешали. Работали они медленно, но качественно, в какой-то момент один забулдыга из бригады притащил с собой еще трех таких же из соседних садоводств. Таким нехитрым образом я увеличил свою зарплату почти в два раза. Хорошо, что директор наряды по могилам закрывала на совесть, не списывала на кого-то левого, а все честно распределяла. А «Бригада УХ» так и работала на меня почти все время, пока я там работал. Также была возможность подрабатывать на производстве бордюров и отливке цветников, поэтому пока бомжи копали, я работал в цехе, заливал цемент в формы цветников и бордюров.
    Некоторые из тех бездомных, которых я, так сказать, нанял, и по сей день работают там, а один сгорел на пожоге года два назад. Пожог — это когда зимой при копании ямы разжигают костер из покрышек и накрывают листом железа, чтобы тепло не уходило, а земля оттаивала.

    ВНИМАНИЕ! Эксгумация.

    Шла летняя сессия. Экзамен выпал прямо на мою смену. Отпросившись на пару часов с работы, чтобы выйти попозднее, и договорившись с дедом, которого я сменял, я отправился сдавать ужасный предмет ТДСФ (термодинамика и статфизика). Не сдал =))
    Так как на служебную таблетку я, само собой, не попал, до кладбища пришлось добираться своим ходом: сначала на маршрутке номер 1, а далее 3 километра пешком. Добрался до работы, зашел в админский дом, а там кипеш какой-то: директриса бегает как в попу ужаленная, тут же с ней бегает гендиректор МУП «Ритуал». Короче, полный переполох. Я пошел к девчонкам из отдела приемки, чтобы собрать информацию и узнать, что же такое произошло и чего все бегают. Они поведали, что с минуты на минуту у нас будет делегация СК РФ с самого города-героя Москвы для проведения эксгумации захоронения почти десятилетней давности. Вместе с ними приехала какая-то крутая тетка. Как позже выяснилось, то была мать эксгумируемого. В общем, там была какая-то мутная тема: дядька помер в середине 90-х годов и был погребен, но со временем обнаружилось, что он был каким-то крутым коммерсом, замешанным в бандитских делах. В Москве был задержан бандюган, который вспомнил про этого коммерса и сказал, что он не сам помер, а ему помогли. Было возбуждено уголовное дело, а для проведения экспертизы была назначена эксгумация. Дядьки в галстуках назначили понятых, дирекция назначила ответственных землекопов — и понеслась. Докопались до гроба, я хз, из чего он был сделан, но, к моему удивлению, он был почти не тронут гниением и был вполне себе в хорошем состоянии. Гроб достали, выдернули гвозди, вскрыли — и, фу бля! — я этот запах не забуду никогда: вонь стояла просто пипец, от тела мало что осталось, одежда тоже была в плачевном состоянии, но больше всего мне запомнился почти голый, без кожи и мяса, череп с волосами. Это смотрелось ну прям пипец как крипово. Я не стал дожидаться, чем все закончится, ибо мое любопытство было полностью уничтожено увиденным. Помню только, что тетушка, которая приехала вместе с представителями СК, закатила там такую истерику, что я еще долго слышал ее вой, пока шел до админского дома. Чем все это расследование закончилось, я, увы, не знаю, потому что в наших СМИ про это не писали, а в интернетах я не искал.

    PS: я не ожидал, что эта тема станет так интересна для большого количества людей, поэтому приношу свои извинения за то, что не могу воспроизвести все со 100% точностью, все-таки 11 лет прошло, но честно стараюсь вспомнить по максимуму.


  16. https://pikabu.ru/story/kladbishchenskie_budni_storozha_6171991

    ПЕРВАЯ НОЧЬ. На дворе был 2007 год, в нашем городке студентов на работу брали неохотно и за копейки. В тот момент я учился на втором курсе, денег катастрофически не хватало, и я шарахался по разным конторам в поисках более-менее приемлемых условий. Месяц потратил на все эти квесты с HR манагерами, ежедневно заполняя тупые анкеты (не всегда, потому что была конторка с очень крутой анкетой, направленной на выявление именно профессиональных навыков, в которую я в дальнейшем и устроился). Ежедневно я проходил по два, а то и три собеседования.
    Сентябрь подходил к концу, деньги, заработанные на стройке летом заканчивались, и тут поступило предложение, которое меня просто шокировало. Знакомый позвал работать на кладбище сторожем, я с ходу послал его в пешее эротическое, но он все не отступал и продолжал озвучивать условия:
    1. Сутки через трое, на кладбище в трех км от города.
    2. Соц пакет, официальное трудоустройство.
    3. Зарплата порядка 20 т.р в месяц.
    4. Есть возможность увеличить ЗП, копая могилы (в летнее время — 200 р. яма, зимой — в районе 3к).
    Озвучил он мне все это и свалил как раз на смену, я крепко задумался, желание ходить по собеседованиям отсутствовало напрочь. Пару дней подумав, я согласился. Далее были все бюрократические процедуры по трудоустройству, и вот день Z близился. К 8 утра я приехал в МУП « Ритуал» и на служебной машине вместе с остальным персоналом был доставлен на погост. Я раньше на городских кладбищах никогда не был, а то кладбище, которое было у меня в селе, по размерам было как половина одного участка на моём новом месте работы. На территории стоял хозный кирпичный дом квадратов на 150, в котором располагалась «приемка» — отдел по приему и распределению тех, кого нужно закопать. Кладбище делилось на несколько подкладбищ: первое — участок для захоронения почетных граждан города, второе — мусульманское кладбище, третье — безродное кладбище, на котором погребали бомжей и тех, кого не смогли идинфицировать, четвертое (самое жёсткое) —кладбище для медотходов, куда зарывали в черных пакетах, которые периодически рвались, то, что осталось от людей, органы, отдельные части и прочие потрошки с операционных города.
    Итак, приехали значит мы на служебной таблетке, меня тут же познакомили с дедом, которого я сменял, отличный мужик, только синячил много. Он меня ввел в курс дела, показал, в какое время и по каким участкам делать обходы, и откуда обычно ночью лезут бомжи, чтобы пожрать блинчиков и попить водочки с могилок.
    Рабочий день у всего персонала, кроме меня, заканчивался в пять вечера, и до этого момента меня ваще не парило, что я на кладбище и что придется ночевать тут. Ну вот настало 17:00, и весь персонал, как по звонку, был погружен в таблетку и вывезен до дому. И тут я понял, что это, мать его, самое что ни на есть настоящее кладбище за чертой города и что мне тут в одно лицо нужно будет тусить до утра. И не просто тусить, а делать обходы. Походил, посмотрел что и как, думаю надо себя чем-то занять. Решил, что займусь пока приготовлением ужина, там была неплохая такая кухня итальянского производства со всеми печками, холодильниками и микроволновкой. Накрыл себе стол, а кусок в горло не лезет. Вокруг тишина, и мозг начинает придумывать всякие жуткие звуки: то собаки воют, то стучит кто-то, то что-то скрипнет, то еще что-нибудь. Ну, думаю, resnik Батькович, к утру найдут тебя мертвым и седым в кругу из соли. Чтобы окончательно не сойти с ума от тишины, я начал проговаривать скороговорки, к концу смены я уже очень круто выговаривал все самые мерзкие скороговорки, кроме той, что про Карла и Клару.
    Первый обход прошел достаточно спокойно, вернее прям совсем спокойно, прошелся по определенным участкам, проверил дыру в заборе — бомжепровод — все чисто, никого нет. Второй обход был уже ближе к полуночи. Вышел, взяв с собой фонарь, который лупил пучком света очень далеко и жутко грелся, из средств вооружений у меня была только кнопка вызова ГБР, которые стояли, как дальше выяснилось, в ста метрах от ворот кладбища. Прохожу участок почетных захоронений, дальше иду к мусульманским захоронениям. И уже на обратной дороге, когда я совсем расслабился, возле подиума для прощаний из кустов вываливается тело! Сказать, что я орал — ничего не сказать. ГБР через минуту были уже на месте, даже кнопку жать не пришлось, они тупо услышали мой рев, решили проверить что за нах. Приезжает охрана и лицезреет следующую картину: на пятой точке сижу я, у меня в ногах лежит бухой в хламину бомж, колоритный такой, и храпит, издавая дикий рык. Охрана меня спрашивает, что и как, а я не могу ни слова сказать только мычу и носом показываю на бомжа, они его взяли под руки и унесли ко мне в домик, ближе к дому я уже более-менее пришел в себя и не стесняясь в выражениях рассказывал, что произошло. Ребята с охраны вызвали скорую, погрузив туда бомжика, отправили его кататься на карете с мигалками. Утром выяснилось, что этот бездомный бедолага чуть ли не постоянник нашего чудесного заведения, а на подиуме он просто спал, выпив там же бутылку оставленной кем-то водки.
    В 8:30 приехала таблетка и привезла персонал и моего сменщика Василича, дядьку 40 лет, бывшего заключенного, правда, про это я узнал уже сильно позже, а так и не подумал бы: ни наколок, ни фени, культурная правильная речь. Василич спросил, как прошла ночка, я в красках ему рассказал, на что бы получен ответ, чтобы я прикормил себе какую-нибудь из бродячих собак, которых там куча, и вместе с ней ходил на обходы. Также он сказал, что если после второй смены я приеду и на третью, то я тут надолго останусь, ибо в основном после второй смены народ сваливает. На учебу я приехал к третьей паре, где мой товарищ уже всем растрепал, что я ночевал на кладбище, поэтому была куча вопросов, что, как, почему и т.д. Стал, так сказать, локальной звездой на целый день =))

    Дальше планирую рассказать про то, как встречал первую в моей жизни партию медотходов и про войну с бомжами, перешедшую в мир, и сколачивания из них ударного отряда землякопов "Бригада УХ"(семеро, а работают за двух).
    ps: Работа всякая важна, работа Всякая нужна.

×