Перейти к содержанию

Коллеги, присоединяйтесь к нашей группе в ВКонтакте!

orthodox

Почти свои
  • Публикаций

    1 147
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Победитель дней

    6

Весь контент orthodox

  1. Ну у тебя забыли спросить. Всю жизнь отцы говорят моя матушка и ничего, хотя да ты же у нас все знаешь. https://matushki.ru/ - Здравствуйте, матушки!!! Я не матушка, но дружу с семинаристом. Я решила затронуть вопрос о том как быть достойной этого звания? Как быть настоящей женой для мужа и одновременно матушкой и правой рукой, поддержкой своего батюшки? Не знаю или я в будущем стану матушкой или Господь удостоит меня этого звания, но мне если честно немного страшновато! :unknown: Мне кажется это так ответственно быть матушкой. Нельзя допускать никаких погрешностей, а то в лучшем случаии осудят нас или батюшку, а в худшем Церковь, нашу веру.Что посоветуете, дорогие матушки? -- Что теперь скажешь?
  2. Читал. Ты что думаешь на твоем Гинзбурге наука кончилась? Помню фразу его - я еврей и атеист. До сих пор не понял связь. 1 ноября 2007 года было распространено письмо академиков РАН Г. С. Голицына, Г. А. Заварзина и Т. М. Энеева и членов-корреспондентов РАН Г. В. Мальцева и Ф. Ф. Кузнецова. В этом письме они отмечают, что авторы «Письма десяти» не являются авторитетами в обсуждаемой области, и высказывают несогласие с тем, что существующие проникновение Русской православной церкви в общество содержит какую-либо угрозу [44]. Отмечается, что добровольное изучение религиозной культуры в государственных и муниципальных общеобразовательных учреждениях не нарушает законодательство Российской Федерации. - И чем твои академики атеисты умнее этих академиков? За то в рай без мытарств попадают наши матушки.
  3. Это гонение? Ваш же Гинзбург атеист ему то какая печаль? И Кураев давно протодиакон. Кстати где это он делал дайте почитать.
  4. Я из РПЦ В КГБ меня не возьмут я же тупой Вы что забыли?
  5. Ну его сожгли не потому что был врач, а колдун. В древнейшем юридическом памятнике — «Уставе князя Владимира о церковных судах» ведовство, чародейство и волхвование отнесено к числу дел, которые разбирала и судила православная церковь. Т.е. это была не политика Церкви а государства. Вы мне покажите ученого которого православная Церковь гнала и мучила.
  6. 1. Какая Церковь? - КАТОЛИЧЕСКАЯ. - Это когда православная Церковь убивала врачей? Жду источники. 2. Это когда ПРАВОСЛАВНАЯ Церковь запрещала переливание крови? Это Свидетели Иеговы запрещают до сих пор. Мадам кошка у Вас вроде мед.образование? Напомните мне когда и где ПРАВОСЛАВНАЯ Церковь "усиленно раньше преследовала и убивала врачей которые исследовали тело" ?
  7. https://www.opvr.ru/structure.htm Вот к вопросу стоит ли лечится. Существуйте общество православных врачей России. И они леча тело, всегда призывают готовить душу к Той жизни. И ни кто противоречия не видит.
  8. протоиерей Димитрий Моисеев, кандидат богословия, выпускника Московской Духовной Академии. - Некоторые задают вопрос: «Если кто-то считает, что на исцеление нет воли Божией, зачем тогда он принимает лекарство, чтобы исцелиться?» Что на это ответить? - Ну, откуда мы знаем, есть воля Божия на исцеление или нет. Господь сотворил врача, как говорит Писание в Книге Премудрости Сираха. Бог сотворил врачебное искусство. Господь подает исцеление в том числе и через врача. Откуда я знаю, есть воля Божия на мое исцеление в данный момент или нет. Почему я должен требовать, чтобы Господь исцелил меня непосредственно, без врача? Можно провести параллель: почему я должен требовать, чтобы Господь накормил меня каким-то чудесным образом вместо того, чтобы мне пойти в магазин и купить себе еды? Почему я должен искушать Господа Бога, требуя от Него прямого чуда? Если я болен, буду молиться, каяться, лечиться и верить, что когда нужно, Господь пошлет мне исцеление. А пошлет мне сразу после молитвы или после приема таблетки – это уж Ему решать. - У многих невоцерковленных людей складывается впечатление, что православные стремятся к болезням и страданиям. Грубо говоря, считают они, в православии здоровым быть не модно. Так ли это? - Во-первых, православные не стремятся ни к болезням, ни к страданиям. Мы же молим Господа: «Избави нас от всякия скорби, гнева и нужды»? Ну, а если Господь посылает болезнь, то православный понимает: раз Бог человеку попустил что-то, то это исключительно для его пользы. Потому он принимает с благодарностью всё, в том числе и болезнь. Заболел – нужно поблагодарить Бога, выздоровел – опять надо поблагодарить. Православие безразлично относится как к болезни, так и к здоровью, считая и то и другое средствами для нашего спасения. - Православие, с одной стороны, учит благодарить за болезни, а с другой – на каждом богослужении произносится молитва: «избави нас от всякия скорби, зол и болезней...». Нет ли здесь противоречия? Считается ли болезнь благословением? - Здесь нет противоречия. Мы естественно, должны просить у Бога не каких-то тяжестей, а наоборот – облегчения: «…не введи нас во искушение, избави от лукавого» и т.д. Мы не должны сами напрашиваться на неприятности, трудности. Нам не надо себе искать проблем. Но в то же время, если Господь нам их посылает, мы должны всё принимать. В этом смысле болезнь является благословением – да, и здоровье – благословение; исцеление – благословение. Всё, что происходит от Бога, является таковым. Как правильно, по-православному, надо молиться, чтобы исцелиться? - Православному следует постараться очистить себя, нужно внимательно отнестись к своей духовной жизни, к посту, молитве. Необходимо примириться с ближними, по силам понести какой-нибудь подвиг. Но при этом надо понимать, что главная у нас молитва – «Отче наш», а основная в ней фраза – «да будет воля Твоя», то есть мы признаем приоритет воли Божией над волей нашей. И потом, правильнее желать исполнения не своей воли, а Божьей.
  9. Это относится и к служителям. 1.Готовится ко встрече и непрерывно молится нужно всегда,а не только во время болезни. 2.Я и не только я говорю, что болезни тела, нельзя лечит без лечения души. Возвращаемся к священникам, а кто Вам сказал что священник не больны духом? Больны поэтому и у них случаются болезни тела. Которые нужно лечить, но всегда и у священника и у мирянина должна быть память смертная. На врача надейся, но про Божий Промысел не забывай. Кстати о православие и медицине посмотрите тут - https://www.olesy.ru/articles/zdorov/smi-o-kompanii-13/bolezn-imeet-ne-tolko-telesnoe https://www.eparhia-ufa.ru/?/dep/lech/ned
  10. А Вы уверены что готовы? что очистили душу свою? Не думаю. Не смерть плохо, а готовы ли мы к ней. И не один православный священнослужитель Вам не скажет я свят, святостью Христовой (Лютер). Если Вы боитесь умереть без покаяния (изменения), да все верно. Но если Вы боитесь просто умереть - ибо жизнь только тут, то это не христианский подход. Поймите одну вещь - если Вы не верите что есть Вечная Жизнь, то вся Ваша религиозность (религия это связь) разваливается. Зачем отпеваете если Там ничего нет, зачем панихиды, свечи? Зачем и о чем, Вы молитесь Богу?
  11. Вот о чем я и говорю. Что я их методы не одобряю. Пока они эти фотки рвут, сто раз можно согрешить в сердце. Гонять меньшинства тоже грех, надо говорить разъяснять. А вот гонять физический воздействовать не стоит. Помните как Христос блудницу к покаянию призвал? Он же ее не за волосы таскал. А так сказал слово что она покаялась (переменилась).
  12. Не очень терпимо. Приведу пример - я (и не только я, посмотрите мнение Дунаева М.М.)не считаю книгу о Гарри Поттере ответом на все христианские вопросы, но и публично ее сжигать тоже не стоит. Нормальный вопрос. Я даже не вижу провокации. Есть такая организация. И не все их мероприятия даже мне нравятся. Добавлю - Бороться нужно со страстями, а не со сказками.
  13. https://www.memoriam.ru/main/life_death?id=37 Ну а как быть то с памятью смертной? Боятся нужно, но не смерть, а каким я предстану перед Богом. Я же Вам не свои мечты ту пишу, вот ссылки читайте. Вы же меня спрашиваете ПРАВОСЛАВНЫЙ взгляд? Я его и передаю.
  14. https://www.pravmir.ru/o-pamyati-smertnoj-i-vnezapnoj-smerti/ У преподобного Исаака Сирина есть такие слова: «Первая мысль, которая по человеколюбию Божию входит в человека и руководит его ко спасению, есть мысль об исходе из сего естества». Святые отцы говорят, что память смертная – это та добродетель, которая необходима нам, как хлеб. Мы знаем о том, что должны постоянно помнить о своей кончине, но нам страшно иметь такую ТРЕЗВОСТЬ. Фактически все мы находимся в состоянии прелести: несмотря на совершенную очевидность того, что все мы умрем, мы, однако же, живем как бессмертные. Даже в глубокой старости люди отодвигают мгновение смерти все дальше и дальше. Они не думают о своем скором переходе в вечность, а лишь горячо желают продлить эту земную жизнь. Например, гробокопатели или работники морга каждый день по многу раз видят перед собой человеческую смерть, но это отнюдь не побуждает их к размышлению о вечности. Многие из них даже впадают в цинизм. Есть палачи, убийцы, которые относятся к смерти весьма равнодушно. Настоящая добродетель памяти смертной – это не столько воспоминание самой смерти, сколько живое предощущение того, что будет после нее. Верующий человек боится смерти не потому, что она является для него исчезновением, а потому, что она – дверь, за которой открывается совершенно новая, ужасная область. Ужасная как по той причине, что жизнь загробная для нас непостижима и странна, так по той причине, что мы не знаем, какая участь нас ждет: вечное блаженство или вечная мука. И для того чтобы воспоминание о самом факте смерти возбуждало в нас такое живое чувство вечности, необходимо иметь веру. Чем глубже в человеке вера, тем больше он начинает бояться смерти не как смерти, а как суда над своей душой. Вопрос. Батюшка, я больше боюсь не прогневать Бога, а попасть на том свете к демонам. Получается, что у меня не страх Божий, а страх демонов. Или это не так? Ответ. Авва Дорофей пишет, что есть два страха: один первоначальный – страх вечных мук, а другой совершенный – боязнь отпасть от сладости общения с Богом. То, о чем вы спрашиваете, – это страх вечных мук. Хотя это не самое высшее состояние христианина, но если такой страх по-настоящему живет в душе человека и мобилизует его на дела покаяния, то это уже хорошо. 1. Бог есть? 2. Вечная Жизнь есть? 3. Христос Воскрес? 4. Он является Вашим Спасителем? Если ответ - да. То как можно боятся смерти? Мы должны боятся умереть без покаяния! Без подготовки. А что Вы перечислили это проблемы юридические. в общечеловеческом опыте смерть есть не что иное, как изменение способа существования, а не его прекращение вообще. Протоиерей Андрей Ткачев https://www.pravoslavie.ru/sm/42507.htm
  15. Чего боялись? Смерть это не плохо.
  16. Он и Она

    Ну лишь бы Ваше душа чистая была. Я погибну хоть Вы спасетесь.
  17. Он и Она

    мудак:всякая особь мужского пола с несоразмерно развитыми яйцами. Образовано от "муде" - (старославянское) мужские яйца. Мы с Вами вроде не близко знакомы, откуда у Вас такие познание обо мне.
  18. Он и Она

    На форуме запрещено: - отправка сообщений не по содержанию форума/темы, оскорбления и угрозы в адрес пользователей форума, пропаганда расовой, национальной и религиозной вражды; реклама и самореклама (кроме специального раздела "Реклама"); - ненормативная лексика, сексуальные домогательства и т.д. - использовать в сообщениях вот такой красный цвет (это цвет для служебных сообщений модераторов и админов). Введено 17.06.2007 23:45 Где написано что ЗАПРЕЩЕНО это делать? А по поводу КОЗЛИНА - модераторы разберитесь!!!
  19. Ну что Бог пьяных любит - это странность. Бог всех любит ибо Он есть Любовь. Теперь по поводу вопроса. Православные верят в Промысл Божий который абсолютно праведный, но он непостижим ни людям, ни ангелам. Ещё святитель Василий Великий благоговейно недоумевал, почему в жизни случается так, что одну девушку отдают в монастырь, где она в непрестанной молитве становится преподобной и спасает свою душу, а другую в это же время отдают в публичный дом, где она в постоянном разврате и пьянстве губит свою душу и обрекает себя на вечное мучение.(Беседа на 32-й псалом) В некотором смысле, тайну о промысле Божием приоткрывает библейское повествование о многострадальном праведном Иове, чьи страдания (в том числе гибель всех его боголюбивых детей) казались как бы несправедливыми. Значит делаем вывод это тайна. Теперь к вопросу. Хороший погиб, а пьяница выжил. Кто сказал такую чушь что смерть это плохо? Жизнь на земле эта дорога домой. Для верующего дом не тут, а Там. И хороший попал Домой, он дошел. А вот пьяница пусть по живет, по работает над собой. (Приведу пример, хорошего спортсмена боксера, отправляют на соревнования. А слабого оставляют ибо не готов. А по Вашей логике слабого надо отправить, пусть бьют он же слабый). Я тебя еще раз спрашиваю где там не православно? Да для тебя ты только авторитет, ты лучше всех знаешь даже министерство образования у тебя совета не спросили.
  20. Он и она я писал сам от себя. Повторяю жду тексты канонов когда я пишу о Православие. Не покажешь все ясно с тобой.
  21. Повторяю ты мне покажи где я не православно пишу. Какой канон наврал, какой догмат переврал жду?
  22. А это не приплюсовывай. То отдельная тема и благодаря тебе я все больше убеждаюсь что я прав.
  23. 1-Я помню что писал про ДТП и я привел доказательства. Если сотрудник нарушил для достижение своих обязанностей а именно безопасности дорожного движения он самоубийца или убийце ни как быть не может. Ибо каждый воин потенциальный самоубийца. Где я не прав?
  24. А знания мне ты многоликая дашь. Кстати ты меня еще не разу не опровергла не Св.Отцами не Писание не православной богословской книгой. Я же тебя сто раз просил покажи где я не прав, где не православно. Ты же только тявкаешь.
×