Перейти к содержанию
varkki

Всяко-разно

Рекомендуемые сообщения

.

Нередко в своей работе журналист сталкивается с ситуацией, облечь которую в читаемую форму очень сложно, потому что «на такую тему» не принято говорить, не принято писать... Но и молчать нельзя.

В начале нынешнего года в редакцию «Заполярной правды» обратилась пожилая норильчанка. Рассказать о своей проблеме женщина толком не могла, да и ждала не помощи, а скорее совета. Ситуация, в которую попала даже не сама норильчанка, а её подруга на материке, была, как нередко случается в нашей стране, абсурдна до неприличия. У подруги умер муж. До пенсии мужчине оставалось доработать пару лет. Сама же подруга уже три года как на пенсии, которая в суммарном выражении более чем скромная. В итоге женщина оказалась действительно в жуткой ситуации: ни денег на похороны, ни родных. В фирме, в которой работал её муж, ей выплатили небольшую материальную помощь. Не вдаваясь в подробности, скажем: эти деньги покрыли лишь четверть затрат. Уже в процессе трёхстороннего общения (наша читательница — «ЗП» — специалисты) мы выяснили, что собственно финансово женщине, оказавшейся в непростой ситуации, Норильск помочь не может — она никогда не жила и не работала в северном городе. Самое большее, что мы могли сделать, — узнать, на что она вправе рассчитывать у себя на материке. Признаюсь честно: информация, которую нам удалось получить у норильских специалистов, стала для меня открытием. Потому что мы уже привыкли к тому, что беда отдельной семьи — это её личная беда. Кому, как говорится, вы нужны со своим горем... Как оказалось, в России существует Федеральный закон «О погребении и похоронном деле». Причём это действительно полноценный, детально проработанный документ, который по непонятным причинам не везде и не всегда соблюдается. Ситуацию комментирует директор МУП «Специализированная служба по вопросам похоронного дела» Алексей МИТЛЕНКО: 5-1.jpgАлексей Митленко— Согласно ФЗ, родственнику или представителю умершего, который взял на себя обязанность по погребению, гарантируются, подчеркну, БЕСПЛАТНЫЕ услуги:  оформление документов, необходимых для погребения;  предоставление и доставка гроба (из строганых пиломатериалов) и других предметов (ситцевая ткань для внешней и внутренней обивки гроба), необходимых для погребения;  перевозка тела умершего на кладбище (в крематорий);  погребение (кремация с последующей выдачей урны с прахом). Подробные сведения о бесплатно предоставляемых услугах размещены на всех информационных стендах МУПа. Однако нужно понимать, что когда человек обращается в организацию, подобную нашей, его меньше всего волнуют информационные стенды. В нашем конкретном случае эта информация не успела принести значительную пользу. Похороны состоялись. Причём женщине никто не рассказал, что существует такой закон. В итоге пенсионерка, сама того не подозревая, платила за то, что могла получить бесплатно. Единственное, на что она теперь могла рассчитывать (да и то этот расчёт появился у неё благодаря заботливой норильской подруге, которая обратилась в «Заполярку» и вместе с нами — к специалистам), — на социальное пособие. Подчеркнём: это не материальная помощь от фирмы, где ранее работал её муж. Социальное пособие — это законная компенсация, которую получает представитель умершего, отказавшийся от бесплатных ритуальных услуг и получивший аналогичные услуги за наличный расчёт. На материке эта сумма составляет 4000 рублей, в Норильске — 7200 рублей. Благо что хоть эти деньги женщина получила. Ситуацию комментирует Алексей Митленко: – Некоторые работодатели отказываются выплачивать это пособие — или родственникам умершего, которые не воспользовались бесплатными услугами МУПа, или МУПу, которое оказало эти услуги бесплатно. Но это в итоге обернётся проблемой только для работодателя. Поскольку если он не хочет соблюдать закон, ему придётся иметь дело с прокуратурой, а затем платить административный штраф. Ст. 5.41 «Кодекса РФ об административных правонарушениях» от 30.12.2001 ФЗ № 195 предусмотрена административная ответственность должностных лиц организаций за невыплату социального пособия на погребение. С другой стороны, работодателю эти 7200 рублей полностью возмещаются Фондом социального страхования. Кроме ФФС в зависимости от категории, к которой относится умерший, — работающий, неработающий гражданин, пенсионер, несовершеннолетний ребёнок, мертворождённый ребенок — выплаты осуществляют Пенсионный фонд и ведомства социальной политики (в Норильске — управление социальной политики администрации города). Однако для того чтобы получить бесплатные услуги МУП «Специализированная служба по вопросам похоронного дела» или же социальное пособие, необходимо собрать и предоставить ряд документов, который для каждой категории индивидуален. Для категории «работавшие граждане либо пенсионер, работавший на день смерти» нужно предоставить:  трудовую книжку умершего (оригинал и копию отдельных листов трудовой книжки умершего гражданина — первый лист, а также последний лист с записями и следующий лист без записи). Для категории «не работавший на день смерти пенсионер» нужно предоставить:  справку из отделения Пенсионного фонда РФ о том, что умерший не работал на день смерти;  трудовую книжку умершего (оригинал и копию отдельных листов трудовой книжки умершего гражданина — первый лист, а также последний лист с записями и следующий лист без записи) при наличии таковой;  если трудовой книжки нет, потребуется акт свидетельских показаний трёх человек (родственники, друзья и т. п.). Он составляется в кабинете № 3 МУП «Специализированная служба по вопросам похоронного дела» при наличии у свидетелей паспортов. Все перечисленные документы вам помогут собрать специалисты указанных ниже ведомств. За информацией вы можете обратиться по следующим адресам и телефонам:  Муниципальное унитарное предприятие «Специализированная служба по вопросам похоронного дела» — Норильск, ст. им. Голикова, 15, оф. № 5, тел.: 34–39–16, 34–04–78; специалист по приёму заявок — каб. № 3, тел. 34–01– 67.  Регистратура Норильского городского отделения судебно–медицинской экспертизы — Норильск, ст. им. Голикова, 15, каб. № 1, тел. 34–02–68.  Территориальный отдел записи актов гражданского состояния: – Норильск, Ленинский пр., 21, каб. № 201, тел. 48– 48–72; – район Талнах, ул. Диксона, 10, каб. № 104, тел. 37–13–69; – район Кайеркан, ул. Шахтёрская, 4, общий отдел, тел. 39–15–12.  Управление Пенсионного фонда РФ в городе Норильске Красноярского края — Норильск, ул. Орджоникидзе, 20а, клиентская служба, тел. 47–06–14.  Управление социальной политики администрации города Норильска — Норильск, ул. Советская, 14, отдел по работе с населением, тел. 34–67–77.Подводя итог нашего общения, заботливая норильчанка попросила нас обязательно написать о рассказанной ею ситуации в газете, чтобы люди, столкнувшиеся с проблемой, знали, где им искать помощи. Мы решили, что это будет правильным. Елена МУЖАЙЛОВА Фото автора

  • Спасибо! 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Ну какое мнение? Если дядько из под ростовщины предлагает обратиться к колдунам.

Рвать и жечь таких, только и всего.

Ответы батюшки на подобные вопросы на супер станции в разы интересней слушать.

Хотя вот этот отрывочек взял на станцию, неплохая получилась подводка к Бахыт - Компот - Кладбищенская клубника.

"Могу ли я взять немного чернозёма со своего двора для рассадки цветов на могиле?"

Конечно, можете. Важно понять общую логику знахарских предписаний относительно кладбищ. Для ухода за могилой и прилегающей территорией вы можете использовать любые вещи и орудия, взятые со своего дома: лопаты, краски, кисточки, цветочную рассаду, землю и прочее. Эти вещи можно затем вернуть обратно, только не забудьте струсить могильную землю и помыть в проточной воде все использовавшиеся орудия. Лишь не следует использовать на кладбище в качестве тряпок вещи, которые ранее были предметами одежды. А вот с кладбища запрещается брать домой элементы оградки, памятников и прочие предметы, а также цветы и ягоды, пропитанные мёртвой кладбищенской энергетикой.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

 

Нашла случайно в интернете эти советы...

Ув. Varkki!

Можно ссылку на сайт, где Вы это прочитали?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Ув. Varkki!

Можно ссылку на сайт, где Вы это прочитали?

 

 

Пожалуйста.rolleyes.gifhttp://gazetazp.ru/2010/20/5/

 

http://vladimir-hazan.com/article_info.php/articles_id/11

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Вы вот умная женщина аки Блаватская, расскажите пожалуйста дебилу что к чему, я ничего непонял.

 

 

. «Виртуальное Кладбище» и «Виртуальная Церковь». Здесь нет мемориала, здесь нет захоронений людей, здесь не молятся Богу. Здесь свои Боги и свой Святой. Причем Святой вполне законный и реальный. День Святого Исидора (Isidore of Seville) - покровителя Интернета и компьютеров, отмечают 4 апреля. Католическая церковь избрала Епископа Севильского покровителем Всемирной Сети, основываясь на том, что интернет — тоже своего рода энциклопедия и хранилище человеческих знаний. Именно Исидор Севильский впервые применил в своем труде систему перекрестных ссылок, отдаленно напоминающую гиперссылки. Он автор одной из первых книг по этимологии, считается патроном школьников и студентов. В 1999 папа Иоанн Павел II официально назвал святого Исидора покровителем пользователей компьютеров и Интернета.

Однако, ни одна из церквей не отказывается от возможностей Сети для проповеди и информирования о своей деятельности. Виртуальная Церковь тоже идет на помощь виртуальному сообществу.

Посетитель сайта может зайти в церковь, купить свечку, поставить ее у выбранной иконы. Подводя к свечке мышкой, всплывает окно с текстом, который заказал чел: упокой сайта, за здравие сайта.

Чел может заказать панихиду по своему сайту, покаяться (что занимался спамом), «черной» раскруткой своего ресурса. Владелец сайта может заказать Причастие своему сайту, заказать исповедь (что грешил спамом и недобросовестной раскруткой).

Также, можно ознакомиться с сайтами, которые нарушают этику в Рунете – спам, рассылки, недостоверная инфо, обман покупателей, навязчивая реклама, заставляющая переходить с сайта на сайт, накрутка посетителей и прочее.

«Виртуальное кладбище» на деле - прекрасный вспомогательный инструмент для поисковика, позволяющий тому чистить базу от "мертвых" проектов, плюс к этому удалять из базы "нарушителей лицензии".

Не спешите удалять файлы и директории, убивать старые базы данных. Возможно, через несколько лет вы испытаете ностальгию по своему любимому сайту или найдется инвестор для его реанимации. Но, пока ресурс еще "жив", создайте его статичную цифровую копию и перенесите на наше кладбище. Ваш сайт получит место на кладбище и круглосуточный доступ и техническую поддержку.

Размещённая на страницах "похороненных" сайтов контекстная реклама будет приносить вам прибыль ещё долгие годы.

А ссылки будут работать на продвижение Вашего сайта.

Цель – собрать (каталог) сайты, которые могли бы «жить», дай им «воздуха». Посетитель может посмотреть дизайн, описание сайтов, домены, причины закрытия сайтов и прочее.

Заходите

«Виртуальное Кладбище» и "Виртуальная Церковь»

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

 

В центре Одессы подорвали руководителя похоронного бюро.

РБК-Украина, 04.02.2010, Одесса, 14:22В центре Одессы утром 4 февраля с.г. произошел взрыв в помещении "Специализированного предприятия коммунально-бытового обслуживания" - похоронном бюро.

 

Сотрудники милиции, работающие на месте происшествия, сообщили, что взрыв произошел в тот момент, когда на работу пришел начальник ведомства - Николай Пеструев, передает корреспондент РБК-Украина.

 

Чиновник госпитализирован с проникающим ранением брюшной полости, ему сделали операции.

 

Сотрудники правоохранительных органов прибыли на место происшествия сразу, так как одно из отделений милиции расположено в том же здании, что и похоронное бюро.

 

Интересно,чем это дело закончилось?wacko.gif

 

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Печальный этикет

12.08.2010 г. pechal_etiket_thumbs.jpgПринести свои соболезнования корректно и душевно - большое искусство. В момент, когда случается горе, слова обесцениваются. Никому не хочется думать о таких трудных днях в жизни. Однако траур наступает рано или поздно в каждой семье. В это время люди, потерявшие близкого человека, становятся уязвимыми и очень тонко реагируют на отношение окружающих к своей утрате. Как же выразить соболезнование, не обидев семью покойного?

 

Ушел из жизни близкий родственник

 

Обычно о таком печальном событии всех родных и друзей оповещают в день смерти или на следующий день. Если родственник находится в другом городе или стране, он сам решает в какой форме выразить соболезнование: послать телеграмму, позвонить или немедленно приехать на похороны, отложив все дела. Траурное сообщение обычно делают в письменном виде. Если по каким-то веским причинам личное участие в погребении невозможно, по этикету принято отослать телеграмму со словами поддержки и объяснением своего отсутствия. Посетить семью после погребения лучше всего в первую неделю.

 

Личное участие в похоронной процессии диктует особые правила поведения. Внешнее выражение скорби включает в себя, в первую очередь, ношение траурной одежды. Символом скорби в цивилизованном мире считается черный цвет. Иногда на светлое платье сверху надевают тёмное пальто. Однако после погребения следует поминальный обед, верхняя одежда на таком мероприятии неуместна.

 

Выражение соболезнования семье близкого родственника может быть в любой форме: словами, жестами, денежной помощью, всё зависит от принятых отношений и личного желания, возможностей. Не принято при проведении траурной процессии обсуждать какие-то текущие дела, не относящиеся к теме события. Особенно некорректно говорить громко, смеяться или обсуждать собравшихся.

 

Самые близкие родственники идут за гробом первыми. Проходя мимо знакомых, обмениваются с ними лёгким кивком головы. Рядом с родственниками могут находиться люди, которые в случае необходимости придут им на помощь, поддержат и окружат заботой.

 

Похороны сослуживца или дальнего родственника

 

Выражение соболезнования в этом случае подчиняется все тем же законам этикета, что и при погребении близких и родных. Однако отличительной особенностью поведения в этом случае будет определенная дистанция в отношениях с семьей усопшего. Не нужно лезть в душу, бередить раны, расспрашивать о подробностях смерти - это приносит новую боль. При повторном визите после похорон не следует заново говорить о погребении, наоборот, разговоры на отвлеченные темы помогут родственникам быстрее вернуться в привычное русло жизни.

 

Согласно печальному этикету принято от своей семьи или коллектива на похороны приносить венки с выражением соболезнования. Денежная помощь может быть оказана в размерах, установленных самими участниками ритуала, каких-то строгих правил в этом вопросе нет: все зависит от финансовых возможностей и желаний.

 

При участии в траурной процессии мужчины снимают головные уборы, женщины остаются в платках. Тихая речь, лучше полное молчание сопровождают усопшего до кладбища. При погребении можно произнести краткую, содержательную речь-некролог, не превращая её в длинный и нудный спич. Перечисление заслуг погребенного не должно трансформироваться в его развернутое резюме, тем более, не принято указывать на какие-то ошибки или промахи умершего. Окончить речь можно словами: «Светлая память», «Пусть земля будет пухом», «Будем помнить тебя вечно». Принято приносить на похороны цветы. По печальному этикету хризантемы - цветы скорби.

 

Если вероисповедание не совпадает с верой усопшего и членов его семьи, нанеся визит вежливости, можно попрощаться и удалиться, не принимая участие в церемонии. При этом ни делать замечаний, ни вмешиваться с советами по проведению обрядов не следует.

 

Национальные особенности печального этикета

 

У разных народов существуют свои традиции относительно траурного этикета. Так, в странах Востока, где исповедуется индуизм и буддизм, цвет траура - белый. У цыган - пурпурно-красный, у египтян - бледно-желтый, у персов - коричневый, у китайцев - белый, розовый, красно-фиолетовый. Цвет траура зависит от тех традиций, которые каждый народ вкладывает в символику цвета.

 

У народов манси (север России) женщины в знак траура носят пять дней на голове обруч из черемухового прута. В исламе траурные ограничения касаются только женщин. Коран обозначает траур словом «хидад», что означает «запрещение, отказ». Для мужчин-мусульман траурные ограничения сводятся к запрету снимать головной убор во время похоронной церемонии.

 

У иудеев существуют четыре периода траура, во время которых строго соблюдаются все ограничения, описанные в Торе. В основной период траура (шива), который длится семь дней после похорон, скорбящему нельзя выходить из дома, стричься, бриться, мыться, осуществлять супружескую близость, изучать Тору и работать. В этот период иудеи носят одежду с надрывом в области сердца, но не по шву. Это означает глубоко разбитое горем сердце.

 

В Новой Гвинее по сей день близкие родственницы умершего совершают «биси» - обмазывание глиной тела трупа. У индейцев северной Америки есть поверье, что через истязания своего тела уходит душевная боль об утрате близкого человека. С этой целью они наносят себе глубокие порезы, подпаливают волосы на костре, протыкают руки и ноги стрелами и ножами. Чем сильнее была любовь, тем глубже наносятся раны.

 

Длительность траура в России

 

Самый долгий траур - у вдовы или вдовца, он продолжается год. В это время они не посещают увеселительных заведений, не пользуются косметикой, не надевают украшений, не могут вступить в новый брак. Траур по бабушкам и дедушкам длится шесть месяцев, тетям и дядям - три. Длительность траура определяется самим скорбящим и зависит от его отношения к усопшему.

 

Траур (от немецкого trauern - оплакивать) - внешнее выражение горести по поводу утраты близкого человека. При соблюдении траура не следует выказывать своё горе окружающим, демонстрировать его, возводить в степень. Это время нужно не усопшему, оно дается для размышления о смысле жизни и неизбежности смерти каждому из нас.

 

Жанна Пятирикова

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Перенесено из "Новость дня" :

 

Кладбище в телефоне: бизнес на цифровых надгробиях.

 

Десять лет назад, когда Гленн Тусманн (Glenn Toothman) рассказал об идее наносить штрих-коды на могильные плиты, похоронная индустрия его не поняла. Слишком неестественной казалась идея интерактивного кладбища. «В этом бизнесе ничего не случается быстро», — сказал Тусманн. После долгих лет ожидания технический прогресс наконец-то позволил ему воплотить свою идею «возрождения», и он основал компанию Memory Medallion.

 

Статья Fox News об истории создания и развития этой весьма необычной компании.

 

История Memory Medallion начинается прекрасным воскресным вечером в 1999 году, когда к Тусману, окружному прокурору Грин Каунти, приехал его отец, судья на пенсии. «Я провел целый день на кладбищах, — сказал бывший судья своему сыну, — и мне отвратительна мысль, что вся моя жизнь будет заключена в знаке «тире» между датами рождения и смерти на могильном камне».

 

«Ты всегда решал проблемы в нашей семье, — добавил он, — и тебе стоит подумать над тем, как лучше почтить память усопших».

 

 

 

Тусман всегда был этаким «разочарованным электронщиком-инженером», и он знал, что решение будет связано с технологиями. Заменить «тире» на высокотехнологичную точку перед расширением домена, чтобы можно было получить прямой доступ с сотовых телефонов на сайты и к видеороликам об умерших. Стандартный комплект, предлагаемый Memory Medallion, стоит $225 и включает в себя медальон со штрихкодом для надгробного камня, сайт для восьми фотографий, историю на 1000 слов и отпечатанную биографию. Члены семьи также могут записывать видео об умерших, которое будет воспроизводиться на смартфонах, отсканировавших штрих-код (он называется QR-код). Компания RosettaStone использует для схожих целей другую технологию с радиочастотным RFID-чипом.

 

QR-коды стали востребованным инструментом в руках рекламодателей, которые надеялись заполучить молодых покупателей. Японские компании первыми оценили новый тренд и стали внедрять медальоны в надгробия. Тусман говорит, что совет директоров его компании не любит распространяться о том, что он сейчас расскажет, но правда есть правда: решение пришло к нему во сне. По его словам, он увидел себя идущим по кладбищу Грин Маунт, держащим в руках устройство, которым он прикасался к могильным камням, и видел при этом фото своей семьи. Первый работающий прототип он изготовил примерно через 30 дней после первых попыток его создания у себя в подвале. Его жена в этот день найдет своего мужа спящим в костюме, который он носил накануне весь день в суде. В 2001 году компания подала заявку на спонсорство в некоммерческую венчурную фирму Innovation Works, которая спонсирует стартапы. Тусман получит кредит в размере $300 тыс.

 

Рынок смартфонов был находкой для Memory Medallion. Раньше людям требовалось нести ноутбук к могиле и скачивать информацию по USB-кабелю. Сопроводительные ссылки на сайте ведут на генеалогические ресурсы онлайн и на другие, которые можно задавать самостоятельно, например, на личную страницу в Facebook. Недавно была введена четвертая ссылка, доступная для корпоративных спонсоров. Сертифицированный специалист по генеалогии, Кэндис Бьюкенен (Candice Buchanan), делает страницы для семей

Компания создает продукты как для публичных мемориалов, например, жертв 11 сентября, так и для посетителей исторических туров, которые проходят через кладбища. В первый год Memory Medallion продала около 50 комплектов. В последний год их было около 5000, и Тусман ожидает рост бизнеса приблизительно на 200% в ближайшие годы. Его штат из семи сотрудников также вырастет, предполагает он.

 

Тусман ушел в отставку в 2001 году и сосредоточился на Memory Medallion. В 2011 он ожидает получить больше денег на новой работе, чем было на старой. Офис компании располагается в окруженном виноградниками старом доме в викторианском стиле, с башней и балконом над крыльцом. Клиенты приезжают как из близлежащих районов, так и издалека.

 

Мэрилин Кэрр (Marilyn Kerr) из Вайнесбурга уже имеет более шести медальонов для ближайших родственников, но первый медальон был для троюродной сестры, у которой не было детей или других родных. «Никто бы не узнал о ней без этой штуки, — говорит она. — А это то, что живет очень долго. Я хочу, чтобы мои дети чувствовали более тесную связь с ней».

 

Тусман говорит о своем проекте не финансовым языком, а евангельским, рассматривая его как возможность помочь депрессивному обществу экономически, а своим близким — духовно. И топ-менеджеры отрасли говорят, что их скептицизм заметно уменьшился за последние годы.

 

Дэйв Бишоп (Dave Bishop), исполнительный вице-президент по продажам, говорит, что количество клиентов, которые покупают медальоны заблаговременно, для себя, сравнимо с теми, кто приобретает их для почивших родственников. Он говорит, что его компания работает не ради прибыли. Он продает медальоны просто потому, что верит в них. «Кладбища воплощают в себе наши чувства наследия, — говорит он — пока все идет очень аккуратно, но мы должны быть уверены, что так и будет дальше».

 

Перед смертью своего отца в 2001 году, Тусман успел показать ему свой первый медальон памяти. «Тогда он сказал, что наконец-то у него есть причина покупки собственного компьютера», — добавил он.

 

Отсюда: http://ruformator.ru

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Может кто и не видел,но статья наверное единственная где хорошо отзываются о санитаре....

 

Так уж заведено - если человек скончался в больнице или клинике, если он умер при невыясненных обстоятельствах, то его тело оказывается в морге. Впрочем, морг, мертвецкая - слова, которые употребляются в обиходе. По-научному это называется патоморфологическим отделением.

 

Многое меняется в нашей жизни, но остаточный принцип финансирования медицины никуда не исчез. Если же говорить о патоморфологической службе, то на неё этот остаточный принцип распространяется вдвойне - дают то, что останется от более «существенных» направлений в медицине. А ведь клиницисту важно знать, насколько был точен его диагноз, насколько адекватно было выбрано лечение. Результаты вскрытия - самый достоверный статистический материал.

 

При всём при этом среди других медицинских служб патологоанатомическая - наиболее бедная. Только санитары морга да их помощники живут здесь привольно, и ох, как небедно. В советское время официально их зарплата была 90 рублей; что-то похожее и сейчас, ну разумеется, с учётом нынешних масштабов цен. Не густо... Какой нормальный человек за такие деньги весь рабочий день будет проводить в компании покойников? Но места эти распределены на десять лет вперёд. Конечно, если нынешнее здравоохранение просуществует столь долго.

 

…Санитаром морга в клинике, где я работал много лет тому назад, был дядя Лёша. В его почти безраздельном владении находилось здание морга и площадка у входа. Отношения с дядей Лёшей у меня сложились приятельские. Зимой, когда наметало сугробы снега, он разрешал мне ставить машину на расчищенной площадке перед моргом. И даже присматривал за ней, чтоб мальчишки не хулиганили. Летом выносил ведро воды - помыть машину. Вскрытия в клинике были редко: раза два в неделю. Свободного времени у дяди Лёши было вагон. Потому за всю оказываемую помощь я был вынужден терпеливо выслушивать рассказы о его нелёгкой работе «со жмуриками», как он сам выражался.

 

На дяде Лёше целиком была черновая работа: переносить трупы, мыть их, зашивать тела после вскрытия, чистить секционный стол, инструменты, да просто мыть полы в морге. Но работа эта неплохо кормила дядю Лёшу, что он, впрочем, и не скрывал. Его доходам мог позавидовать доктор наук. Ведь добровольные подношения родных и близких «при выдаче тела» (а это тоже работа санитара морга) - минимум четвертной. Традиция...

 

С тех пор прошло много лет. Встретил я дядю Лёшу совершенно случайно. Ждал на платформе пригородную электричку, чуть поодаль на скамейке коротал время пожилой мужчина. Неожиданно он окликнул меня. Присмотревшись, я узнал дядю Лёшу.

 

- Я тут дачу купил, - молвил дядя Лёша после рукопожатия и приветствий. - Огородом занимаюсь, сад... А на работе всё в ажуре, нормалёк. Когда выдача тела, теперь пара тысяч за день набегает. Инфляция, - коротко пояснил он. - Но ты меня знаешь, я этих денег не прошу - сами дают. Да и не завидует нам никто, - добавил дядя Лёша, явно имея в виду всё своё сословие. - Как говорится, оплата по труду. У нас рыночные порядки, считай, всегда были. Ну, случается, и ничего не дают - патологическая жадность, чаще стресс, когда человек горем оглушён. Но я им не намекаю: жадным бесполезно, а когда человек не в себе - грешно. Заведующий наш из патоморфологии, конечно, понимает, что я солидный приварок имею. Но в это дело, как раньше не совался, так и теперь не лезет. На фиг? Ему что надо - чтоб порядок был в морге, чтоб чисто, чтобы родичи «жмуриков» не жаловались. А у меня, сам знаешь, - всё культурно. Вот на дачку денег скопил, - повторился дядя Леша. - Помню, ты раньше по-латыни говорил о моем хозяйстве: место, где мёртвые...

 

- Ну да: хик локус... - это место, где мёртвые учат живых, - помог я ему.

 

- Ты науку имел в виду. Но выходит, мёртвые ещё и материально помогают. В этом месте... - задумчиво произнёс дядя Лёша. - Вот предлагают в другой морг перейти. Там ночным санитаром можно. Полегче будет. У нас же не как у могильщиков - вырыл на глубину полтора метра, и от винта. Вскрытие по Шору, да всего полно. И небезопасно это: порежешься на вскрытии или когда труп зашиваешь - потом гепатит, а теперь вдобавок ещё и СПИД. Вон, перед Новым годом мой напарник месяц в больнице с гепатитом пролежал... А тут ещё холодильник четыре дня не работал. Представляешь, какой запашок? Врагу не пожелаешь. Да Бог с ними, с деньгами! О вечном пора думать, возраст.

 

- Дядя Лёша, может, ты в Бога стал верить?

 

- Не, я ж не на кладбище служу...

 

Вопросы о том, не снятся ли по ночам покойники, не мучают ли его кошмары, я дяде Лёше никогда не задавал. Не тот человек дядя Лёша, всё же на флоте служил. Да и по себе знаю: человек ко всему привыкает, к смерти тоже. А работа, что ж, она и есть работа. У каждого своя.

 

Нет, дядя Лёша не был мне неприятен тем, что циничен, что берёт чаевые с родственников умерших. Так у нас принято. Ведь санитар морга одевает умершего, делает ему грим, везёт в траурный зал. Здесь, в траурном зале, отделанном строгим серым мрамором, если клиника побогаче, ставит на постамент гроб и кладёт в него покойника. Здесь же в уголке стоит неприметная маленькая тумбочка, в ней бритва, ножницы и то, что модницы называют «мэйк ап». Пригодится, чтобы подправить выражение лица покойника, кого надо - побрить и всё такое.

 

Заляпанного кровью халата с оттопыренным карманом дядя Лёша никогда себе не позволял. Но что-то мешало мне в отношениях с ним. Возможно, неприятие того, что именно санитар - медик, в конце концов - занимается ещё и ритуальными услугами. И что возникла эта несообразная ситуация, когда санитар зарабатывает куда больше врача!

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

:blink:

Даже надгробия бывают «про это»…

 

Необычным надгробием решил увековечить один житель Румынии память своей жены. Он поставил ей памятник в виде…двух фаллических символов.

 

Когда в 1969 году скончалась жена Константина Василеску, он решил отомстить своей супруге за неверность при жизни. Для этого он заказал надгробие в виде обнаженной женщины, сидящей верхом на мужском детородном органе. Свое решение Василеску объяснил тем, что жена ему постоянно изменяла.

 

В 1985 году коммунисты приказали снести памятник. Однако, когда в 1989 году, когда режим Чаушеску был свергнут, злопамятный супруг решил вновь осквернить могилу. Но на этот раз он установил на месте последнего пристанища жены два символических фаллоса.

 

Сам Василеску скончался в 1993 году. О сегодняшнего дня памятник его жены никто не трогал, однако румынская общественность настроена резко против подобного проявления чувств. Поэтому на кладбище поступило прошение убрать непристойное надгробие.

 

Отсюда: http://top.rbc.ru/wildworld/08/11/2000/37040.shtml

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

"Долина смерти" - документальный рассказ про особые урановые лагеря в Магаданской области. Врачи этой сверхсекретной зоны проводили преступные эксперименты на мозге заключенных.

 

3d9d7d3ecb20.jpg

11ed43086c23.jpg

327756c29c83.jpg

5bc5cd1d4447.jpg

d518aa8acb4a.jpg

dc5f6cbb653a.jpg

9bb0277c9409.jpg

8f9c1c27a722.jpg

 

Я видел много концентрационных лагерей. И старых, и новых. В одном из них сам провел несколько лет. Потом изучал историю лагерей Советского Союза по архивным документам, но в самый страшный попал за год до того момента, когда КГБ вынудил меня бежать за пределы страны. Назывался этот лагерь "Бутугычаг", что в переводе с языка российских северных народностей значит "Долина смерти".

 

Бутугычаг, где не хоронили, а сбрасывали со скалы.

 

Там копали шурфы. Оксана ездила туда, уже когда была вольной (посмотреть). Что там должно быть такое, чтобы удивить человека, отсидевшего 10 лет! Увидела там старика: шел за зоной, плакал. Отсидел 15 лет, не возвращается домой, ходит тут, побирается. Сказал: это ваше будущее.

(Нина Гаген-Торн)

Свое название место получило когда охотники и кочевые племена оленеводов из родов Егоровых, Дьячковых и Крохалевых, кочуя по реке Детрин, натолкнулись на громадное поле, усеянное человеческими черепами и костями и, когда олени в стаде начали болеть странной болезнью - у них выпадала вначале шерсть на ногах, а потом животные ложились и не могли встать. Механически это название перешло на остатки бериевских лагерей 14-го отделения ГУЛАГа.

user posted image

 

Зона огромная. Мне понадобилось много часов, чтобы пересечь ее из конца в конец. Здания или их остатки виднелись всюду: по главному ущелью, где стоят корпуса обогатительной фабрики; во множестве боковых горных ответвлений; за соседними сопками, густо изрезанными шрамами поисковых шурфов и дырами штолен. В ближайшем к зоне поселке Усть-Омчуг меня предупреждали, что ходить по местным сопкам небезопасно - в любой момент можно провалиться в старую штольню.

 

Наезженная дорога кончилась напротив обогатительной урановой фабрики, зияющей черными провалами окон. Вокруг нет ничего. Радиация убила все живое. Только мох растет на черных камнях. Поэт Анатолий Жигулин, сидевший в этом лагере, рассказывал, что у печей, где на металлических подносах выпаривали воду из уранового концентрата после промывки, заключенные работали одну-две недели, после чего умирали, а на смену им гнали новых рабов. Таков был уровень радиации.

 

Мой счетчик Гейгера ожил задолго до подхода к фабрике. В самом здании он трещал уже не прерываясь. А когда я подошел к 23 металлическим бочкам с концентратом, что были оставлены у наружной стены, сигнал опасности стал нестерпимо громким. Активное строительство здесь шло в начале 40-х годов, когда встал вопрос: кто будет первым обладателем атомного оружия.

 

 

В Бутугычаге нашли свою смерть 380 тысяч человек. Это больше современного населения всей Магаданской области. Именно здесь велись строго засекреченные опыты на мозге заключенных.

 

От деревянного ворота, с ручками до блеска отполированными ладонями зеков, перехожу на кладбище. Редкие палки, воткнутые меж валунов, с дощечками-табличками. Впрочем, надписей уже не прочесть. Выбелило, стерло их время и ветер.

 

Дальше по косогору начали попадаться остатки от противогазов. Смотря на них, я вспомнил газетную заметку, обратившую на себя внимание своей необычностью и полной бессмысленностью.

 

 

 

"Советская Колыма"

22 апреля 1937 года.

 

"На днях в Магаданской больнице были проведены две операции, во время условной "газовой атаки". Врачи, помогавший им медперсонал и больные одели противогазы. В операции принимали участие хирурги Пуллериц и Свешников, медсестра Антонова, санитары Карпенюк и Терехина. Первую операцию сделали одному из бойцов погранотряда, у которого было расширение вен семенного канатика. Больной К. удалили аппендицит. На обе операции, вместе с подготовкой, ушло 65 минут. Первый на Колыме опыт работы хирургов в противогазах вполне удался".

 

 

Если даже во время эксперимента на больного тоже одели противогаз, то как поступили экспериментаторы с открытой в животе дырой?

 

Так, переходя от здания к зданию, от развалин малопонятных мне комплексов, сосредоточенных внизу ущелья, поднимаюсь на самый верх хребта, к уединенно стоящему, целехонькому лагерю. Пронзительно холодный ветер гонит низкие облака. Широта Аляски. Лето здесь, от силы, два месяца в году. А зимой мороз такой, что если лить воду со второго этажа, то на землю падает лед.

 

Рядом с солдатской вышкой громыхнули под ногами ржавые консервные банки. Поднял одну. Еще читается надпись на английском языке. Это тушенка. Из Америки для солдат Красной Армии на фронте. И для советских "внутренних войск". Знал ли Рузвельт кого прикармливал?

 

Захожу в один из бараков, тесно заставленный двухъярусными нарами. Только они уж очень маленькие. Даже скорчившись, на них нельзя поместиться. Может быть они для женщин? Да вроде и для женщин размер маловат. Но вот, на глаза попалась резиновая калоша. Она сиротливо лежала под угловыми нарами. Бог мой! Калоша полностью умещается на моей ладони. Значит, это нары для детей! Значит я ушел на другую сторону хребта. Здесь, сразу за "Бутугычагом", был расположен большой женский лагерь "Вакханка", функционировавший в это же время.

 

Останки повсюду. То тут, то там попадаются обломки, суставы берцовых костей.

В сгоревших развалинах наткнулся на грудной костяк. Среди ребер мое внимание привлек фарфоровый тигель, - я с такими работал в биологических лабораториях университета. Ни с чем не сравнимый, приторный запах человеческого тлена сочится из-под камней...

 

 

"Я - геолог, и мне известно, что бывшая зона расположена в районе мощного полиметаллического рудного узла. Здесь, в междуречье Детрина и Теньки, сосредоточены запасы золота, серебра, касситерита. Но Бутугычаг известен также проявлением радиоактивных пород, в частности урансодержащих. По роду своей работы мне не однажды приходилось бывать в этих местах. Огромной силы радиоактивный фон пагубен здесь для всего живого. В этом и кроется причина потрясающей смертности в зоне. Радиация на Бутыгычаге носит неравномерный характер. Где-то она достигает очень высокого, чрезвычайно опасного для жизни уровня, но есть и места, где фон вполне приемлем".

А. Руднев. 1989 г.

(Это письмо Руднев опубликовал в поселковой газете Усть-Омчуга "Ленинское Знамя", с целью предупредить проведение экскурсий школьников в район "Бутугычага")

День исследований кончался. Нужно было спешить вниз, где в домике современной электростанции, у ее смотрителя, я нашел пристанище на эти дни.

 

Виктор, хозяин домика, сидел на крыльце, когда я устало подошел и опустился рядом.

 

- Где был, что видел? - односложно спросил он.

Я поведал об урановой фабрике, детском лагере, шахтах.

- Да, ягод здесь не ешь и воду из рек не пей, - перебил Виктор и кивнул на бочку с привозной водой, стоявшую на автомобильных колесах.

- А ищешь-то что?

Я прищурился, в упор посмотрел на молодого хозяина дома.

- Шахту, под литером "Ц"...

- Не найдешь. Раньше знали, где она, а после войны, как лагеря закрывать стали, все взорвали, а из геологоуправления исчезли все планы "Бутугычага". Только рассказы о том, что литер "Ц" забит до самого верха трупами расстрелянных, и остались.

Он помолчал. - Да не в шахтах, и не в детских лагерях тайна "Бутугычага". Вон их тайна, - Виктор показал рукой перед собой. - За рекой, видишь. Там лабораторный комплекс был. Сильно охранялся.

- Что делали в нем?

- А ты сходи завтра на верхнее кладбище. Посмотри...

 

Но перед тем как идти на загадочное кладбище, мы с Виктором обследовали "лабораторный комплекс".

 

Зона крошечная. Основу ее составляли несколько домов. Все они прилежно уничтожены. Взорваны до основания. Стоять осталась лишь одна крепкая торцевая стена. Странно: из всего громадного числа зданий в "Бутугычаге", уничтожены только "лазарет" - он сожжен до тла, да эта зона.

 

Первое, что я увидел, были остатки мощной вентиляционной системы с характерными раструбами. Такими системами оснащаются вытяжные шкафы во всех химических и биологических лабораториях. Вокруг фундаментов бывших зданий тянулся периметр из колючей проволоки в четыре ряда. Местами он еще сохранился. Внутри периметра - столбы с электрическими изоляторами. Похоже, для охраны объекта применялся еще и ток высокого напряжения.

 

Пробираясь среди развалин, я вспомнил рассказ Сергея Николаева из поселка Усть-Омчуг:

 

 

"Перед самым въездом на "Бутугычаг" находился "Объект №14". Что там делали, мы не знали. Но охранялась эта зона особенно тщательно. Мы работали как вольнонаемные, - взрывниками в шахтах, и имели пропуск для прохода по всей территории "Бутыгычага". Но для того, чтобы попасть на объект №14, нужен был еще один - особый пропуск и с ним нужно было пройти девять контрольно-пропускных пунктов. Везде часовые с собаками. На сопках вокруг - пулеметчики: мышь не проскочит. 06служивал "Объект №14" специально рядом построенный аэродром".

 

 

Действительно сверхсекретный объект.

 

Да, взрывники свое дело знали. Мало что осталось. Правда, уцелело расположенное рядом здание тюрьмы, или, как его называют в документах ГУЛАГа, - "БУР" - барак усиленного режима. Он сложен из грубо отесанных каменных валунов, покрытых изнутри здания толстым слоем штукатурки. На остатках штукатурки в двух камерах, мы и обнаружили надписи процарапанные гвоздем: "30.XI.1954. Вечер", "Убей меня" и надпись латинским шрифтом, в одно слово: "Doctor".

 

Интересной находкой были лошадиные черепа. Я насчитал их 11. Штук пять или шесть лежали внутри фундамента одного из взорванных зданий.

Вряд ли лошадей использовали здесь как тягловую силу. Этого же мнения придерживаются и те, кто прошел Колымские лагеря.

 

 

Из архива автора:

 

"Я лично побывал в те годы на многих предприятиях и знаю, что даже для вывозки леса с сопок, для всех дел, не говоря уже о горных, применялся один вид труда - ручной труд заключенных..."

Из ответа бывшего з/ка Ф. Безбабичева на вопрос о том,

как применяли лошадей в хозяйстве лагерей.

 

Что ж, на заре ядерной эры, вполне могли пытаться получить антирадиационную сыворотку. А делу сему, со времен Луи Пастера, верой и правдой служили именно лошади.

 

Как давно это было? Ведь комплекс "Бутугычаг" сохранился хорошо. Основная масса лагерей на Колыме была закрыта после "разоблачения" и расстрела их крестного отца - Лаврентия Берия. В домике метеостанции, что стоит выше детского лагеря, мне удалось найти журнал наблюдений. Последняя дата, проставленная в нем, - май 1956 года.

 

- Почему эти развалины зовут лабораторией? - спросил я Виктора.

- Как-то подъехала автомашина с тремя пассажирами, - начал рассказывать он, расчищая в бурьяне, среди битого кафеля, еще один лошадиный череп. - С ними была одна женщина. И хоть гости здесь редки, называть себя они не стали. Вышли из машины у моего дома, осмотрелись вокруг, а потом, женщина, показав на развалины, говорит: "Вот здесь была лаборатория. А вон там - аэропорт...".

Пробыли они не долго, ни о чем расспросить их не удалось. Но все трое в годах, хорошо одетые...

 

Мне спасла жизнь женщина-врач, когда я находился в заключении на одном из самых страшных на Колыме рудников - "Бутугычаг". Звали ее Мария Антоновна, фамилия ее нам была неизвестна...

(Из воспоминаний Федора Безбабичева)

Лагеря Берлага были особо секретными и стоит ли удивляться, что никаких официальных данных об их узниках получить не удается. Но архивы есть. КГБ, МВД, партархивы - где-то хранятся списки узников. А пока, лишь скупые, отрывочные данные наводят на тщательно стертый след. Исследуя заброшенные Колымские лагеря, я просмотрел тысячи газет и архивных справок, все ближе и ближе подбираясь к истине.

 

Писатель Асир Сандлер, автор опубликованных в СССР "Узелков на память", рассказал мне, что один из его читателей был узником таинственной шарашки, - научного учреждения, в котором работали заключенные. Оно находилось где-то в окрестностях Магадана...

 

Тайна комплекса "Бутугычаг" открылась на следующий день, когда с трудом ориентируясь в хитросплетении хребтов, мы поднялись на горную седловину. Именно это уединенное место избрала лагерная администрация под одно из кладбищ. Два других: "офицерское" - для персонала лагеря и, возможно, для вольнонаемных, а также большое "зековское", находятся внизу. Первое недалеко от обогатительной фабрики. Принадлежность его покойников к администрации выдают деревянные тумбы со звездами. Второе начинается сразу за стенами сожженного лазарета, что и понятно. Чего покойников таскать по горам... А сюда, от центральной части, как минимум миля. Да еще вверх.

 

Чуть приметные холмики. Их можно принять за естественный рельеф, если бы не были они пронумерованы. Едва присыпав щебенкой покойника, втыкали рядом палку с номером, пробитым на крышке от банки тушенки. Только вот откуда у зеков консервы? Номера двухзначные с буквой алфавита: Г45; В27; А50...

 

На первый взгляд, число могил здесь не так уж и велико. Десятка полтора рядов кривых палок с номерами. В каждом ряду 50-60 могил. Значит, всего около тысячи человек нашли здесь последнее пристанище.

 

Но, ближе к краю седловины, обнаруживаю метки другого типа. Здесь нет отдельных холмиков. На ровной площадке, столбики стоят густо, как зубья расчески. Обыкновенные короткие палки - сучья обрубленных деревьев. Уже без жестяных крышек и номеров. Лишь отмечают место.

 

Два оплывших бугра указывают ямы, куда валили умерших кучей. Скорее всего, этот "ритуал" осуществлялся зимой, когда не было возможности хоронить каждого в отдельности, в промерзшем и крепком как бетон, грунте. Ямы, в этом случае, заготавливали с лета.

 

А вот и то, о чем говорил Виктор. Под кустом стланика, в развороченной зверьем или людьми могиле, лежит половинка человеческого черепа. Верхняя часть свода, на полдюйма выше надбровных дуг, ровно и аккуратно срезана. Явно хирургический распил.

 

Иду дальше, - поднимаю осколок лобной кости. То же со следами трепанации. Рядом с номером В24 , на краю раскрытой могилы, разбросаны кости сразу нескольких черепов.

 

Среди них множество иных костей скелета, но мое внимание привлекает верхняя отрезанная часть черепа с пулевым отверстием в затылке. Это очень важная находка, потому как свидетельствует о том, что вскрытые черепа - не медицинское освидетельствование для установления причины смерти. Кто же сначала пускает пулю в затылок, а затем проводит анатомическое вскрытие для выяснения причины смерти?

 

- Нужно открыть одну из могил, - говорю я попутчику. - Необходимо убедиться, что это "работа" не сегодняшних вандалов. О набегах на лагерные кладбища поселковой шпаны, рассказывал сам Виктор: достают черепа и делают из них светильники.

 

Выбираем могилу под номером "Г47". Копать не пришлось. Буквально сантиметров через пять оттаявшего за лето грунта, саперная лопатка обо что-то стукнулась.

 

- Осторожно! Не повреди кости.

- Да здесь гроб, - отозвался помощник.

- Гроб?! Я изумился. Гроб для зека - такая же невидаль, как если бы мы наткнулись на останки инопланетянина. Поистине это - удивительное кладбище.

 

Никогда, нигде на необъятных просторах ГУЛАГа, в гробах зеков не хоронили. Бросали в штольни, закапывали в землю, а зимой просто в снег, топили в море, но чтобы для них делали гробы?!.. Да, похоже, это кладбище "шарашки". Тогда и наличие гробов понятно. Ведь зеков хоронили сами же зеки. И видеть вскрытые головы им не полагалось.

 

 

В 1942 году был этап в Тенькинский район, куда попал и я. Дорогу на Теньку начали строить где-то в 1939 году, когда начальником Дальстроя стал комиссар 2 ранга Павлов, а начальником УСВИТЛа - полковник Гаранин. Со всех, кто попадал в лапы НКВД, в первую очередь снимали отпечатки пальцев. С этого начиналась лагерная жизнь любого человека. Этим она и заканчивалась. Когда человек умирал в тюрьме или лагере, то он уже мертвый проходил точно такую же процедуру. У покойного снимали отпечатки пальцев, они сравнивались с первоначальными, и только после этого его хоронили, а дело передавалось

в архив.

(Из воспоминаний з/к Вадима Козина)

На северном конце кладбища земля сплошь усеяна костями. Ключицы, ребра, берцовые кости, позвонки. По всему полю белеют половинки черепов. Ровно разрезанные над беззубыми челюстями. Большие, маленькие, но одинаково неприкаянные, выброшенные из земли недоброй рукой, они лежат под пронзительно синим небом Колымы. Неужели над их обладателями довлел столь страшный рок, что даже кости этих людей обречены на поругание? И тянет здесь до сих пор смрадом кровавых лет.

 

Опять чередой вопросы: кому требовался мозг этих несчастных? В какие годы? По чьему указу? Кто, черт побери, эти "ученые", с легкостью, точно зайцу, пускавшие пулю в человеческую голову, а затем с дьявольской дотошностью потрошившие еще дымящиеся мозги? И где архивы? Сколько нужно сорвать масок, чтобы судить советский строй за преступление называемое геноцид?

 

Ни одна из известных энциклопедий не приводит данных об опытах на живом человеческом материале, разве что поискать в материалах Нюрнбергского процесса. Очевидно только следующее: именно в те годы, когда функционировал "Бутугычаг", усиленно изучалось действие радиоактивности на организм человека. Ни о каких вскрытиях умерших в лагерях для медицинского заключения о причинах смерти, речи быть не может. Ни в одном лагере этого не делали. Ничтожно дешево стоила человеческая жизнь в советской России.

 

Трепанация черепов не могла проводиться и по инициативе местных органов. За программу ядерного оружия и все, что с ней было связано, личную ответственность несли Лаврентий Берия и Игорь Курчатов.

 

Остается предположить о существовании успешно претворенной в жизнь государственной программы, санкционированной на уровне правительства СССР. За аналогичные преступления против человечества, "наци" до сегодняшнего дня гоняют по Латинской Америке. Но только по отношению к отечественным палачам и человеконенавистникам, родное им ведомство проявляет завидную глухоту и слепоту. Уж не потому ли, что сегодня в теплых креслах сидят сыновья палачей?

 

Маленький штрих. Гистологические исследования проводят на мозге, извлеченном не более чем через несколько минут после смерти. В идеальном случае - на живом организме. Любой способ умерщвления дает "не чистую" картину, так как в тканях мозга появляется целый комплекс ферментов и других веществ, выделившихся при болевом и психологическом шоке.

 

Тем более нарушает чистоту эксперимента усыпление подопытного животного или введение ему психотропных средств. Единственным методом, применяемым в биологической лабораторной практике для подобных опытов, является декапитация - практически мгновенное отсечение головы животного от туловища.

 

Я взял с собой два фрагмента от различных черепов, для проведения экспертизы. Благо, был знакомый прокурор в Хабаровском крае - Валентин Степанков (позже - Генеральный прокурор России).

 

- Ты же понимаешь, чем это пахнет, - воззрился на меня прокурор края со значком члена Верховного Совета СССР на лацкане пиджака, опуская лист с моими вопросами для эксперта. - Да и по принадлежности этим делом должна заниматься Магаданская прокуратура, а не моя...

Я молчал.

- Ладно, кивнул Степанков, - у меня тоже совесть есть. И нажал кнопку в столе.

- Подготовьте постановление о возбуждении уголовного дела, - обратился он к вошедшему. И снова ко мне: - Иначе я не могу направить кости на экспертизу.

- А дело? - спросил помощник.

- Передайте по принадлежности - магаданцам...

 

...Повторяю, в Магадане живут виновные в гибели тех заключенных, что были присланы под номерами литерной тысячи "3-2", из которых в живых осталось за одну зиму 36 человек.

(П. Мартынов, узник Колымских лагерей № 3-2-989)

Заключение экспертизы 221-ФТ, я получил через месяц. Вот его сокращенное резюме:

 

 

"Правая часть черепа, представленная на исследование, принадлежит телу мужчины молодого возраста, не более 30 лет. Швы черепа между костями не заращены. Анатомо-морфологические особенности свидетельствуют о принадлежности кости части черепа мужского пола с характерными признаками европеоидной расы.

 

Наличие множественных дефектов компактного слоя (множественные, глубокие трещины, участки скарификации), полная обезжиренность их, белый цвет, хрупкость и ломкость, свидетельствуют о давности смерти мужчины, которому принадлежал череп, в 35 и более лет от момента исследования.

 

Ровные верхние края лобной и височной костей образовались от распила их, о чем свидетельствуют следы скольжения - трассы от действия пилящего орудия (например, пилы). Учитывая локализацию распила на костях и его направление, считаю, что этот распил мог образоваться при анатомическом исследовании черепа и головного мозга.

 

Часть черепа № 2, более вероятно, принадлежала молодой женщине. Ровный верхний край на лобной кости образовался от распила пилящего орудия - пилы, о чем свидетельствуют ступенеобразные следы скольжения - трассы.

 

Часть черепа № 2, судя по менее измененной костной ткани, находилась в местах захоронения по длительности меньше времени, чем часть черепа № 1, с учетом, что обе части находились в одинаковых условиях (климатических, почвенных и т.п.)"

 

Судебно-медицинский эксперт В. А. Кузьмин.

Хабаровское краевое бюро судебно-медицинской экспертизы.

13 ноября 1989 г.

 

На этом мои поиски не закончились. В "Бутугычаге" я побывал еще два раза. Все более и более интересные материалы попадали в руки. Появлялись свидетели.

 

 

Из архива автора:

 

П. Мартынов, узник колымских лагерей под номером 3-2-989, указывает на имевшее место прямое физическое истребление заключенных "Бутугычага": "Останки их хоронили на перевале "Шайтан". Несмотря на то, что для сокрытия следов преступлений место время от времени очищали от останков растасканных зверями из ледника на перевале, там и сегодня встречаются на огромной площади человеческие кости..."

 

Быть может, там и нужно искать штольню под литерой "Ц"?

 

Интересную информацию удалось получить в редакции газеты "Ленинское знамя" в Усть-Омчуге (теперь газета называется "Тенька"), где расположен большой горно-обогатительный комбинат - Тенькинский ГОК, к которому относился и "Бутугычаг".

Журналисты передали мне записку Семена Громова, бывшего заместителя директора ГОКа. Записка затрагивала интересующую меня тему. Но, возможно, ценой этой информации стала жизнь Громова.

Вот текст этой записки:

 

 

"Ежедневный "отход" по Теньлагу составлял 300 зеков. Основные причины - голод, болезни, драки между заключенными и просто "стрелял конвой". На прииске имени Тимошенко был организован ОП - оздоровительный пункт для тех, кто уже "доходил". Пункт этот, конечно, никого не оздоравливал, но работал там с заключенными какой-то профессор: ходил и рисовал карандашом на робах зеков кружочки - эти завтра умрут. Кстати, на другой стороне трассы, на небольшом плато, есть странное кладбище. Странное потому, что у всех, захороненных там, распилены черепа. Не связано ли это с профессорской работой?"

 

Записал это Семен Громов в начале 80-х годов и вскоре погиб в автомобильной катастрофе.

 

Достал я в ГОК и другой документ - результаты радиологических исследований на объекте "Бутугычаг", а так же замеры радиоактивности объектов. Все эти документы носили строго секретный характер. Когда военное министерство США, по моей просьбе, запросило геологическую карту данного района, то даже ЦРУ отрицало наличие в указанных местах урановых разработок. А я побывал на шести спецобъектах уранового ГУЛАГа Магаданской области, причем один из лагерей расположен у самой кромки Ледовитого океана, недалеко от заполярного города Певек.

 

 

Хасану Ниязову я нашел уже в 1989 году, когда перестройка и гласность избавляли от страха многих. 73-летняя женщина не побоялась дать часовое интервью перед телекамерой.

 

 

Из записи интервью Х. Ниязовой:

 

Х.Н. - В "Бутугычаге" я не была, Бог миловал. Он у нас считался штрафным лагерем.

- Как хоронили зеков?

Х.Н. - Да никак. Присыпали землей или снегом, если зимой умер, и все.

- Гробы были?

Х.Н. - Никогда. Какие там гробы!

- Почему на одном из трех кладбищ "Бутугычага" все зеки похоронены в гробах и у всех распилены черепа?

Х.Н. - Это вскрывали врачи...

- С какой целью?

Х.Н. - У нас, среди заключенных, разговор шел: делали опыты. Учились чему-то.

- Это делалось только в "Бутугычаге", или еще где-нибудь?

Х.Н. - Нет. Только в "Бутугычаге".

- Когда вы узнали об опытах в "Бутугычаге"?

Х.Н. - Это было примерно в 1948-49 годах, разговоры шли мельком, но нас всех стращали этим...

- Может быть, это живым распиливали?

Х.Н. - А кто его знает... Там была очень большая медицинская часть. Были даже профессора..."

 

Хасану Ниязову я интервьюировал после второго посещения "Бутугычага". Слушая мужественную женщину, я смотрел на ее руки с выжженным лагерным номером.

- Этого не может быть! - воскликнет потом Джак Шеахан, - шеф бюро CBS News, вглядываясь в экран и не веря своим глазам. - Я всегда думал, что это было только в фашистских лагерях…

 

Я искал перевал Шайтан. Помните, Мартынов, узник N 3-2-989, писал, что трупы после опытов хоронили в леднике на перевале. А указанное Виктором кладбище было в другом месте. Там не было ни перевала, ни ледника. Возможно, специальных кладбищ было несколько. Где Шайтан, никто уже не помнил. Название знали, слышали раньше, но перевалов в районе "Бутугычага" десятка два наберется.

 

На одном из них я и наткнулся на замурованную ледяной пробкой штольню. Она бы ничем и не привлекла внимание, если бы не остатки одежды, вмерзшие в лед. Это были зековские робы. Слишком хорошо я их знаю, чтобы спутать с чем-то другим. Все это значило только одно: вход замуровали специально, когда лагерь еще работал.

 

Найти лом и кирку труда не составляло. Они во множестве валялись вокруг штолен.

 

Последний удар лома пробил ледяную стену. Расковыряв дыру, чтобы прошло тело, я соскользнул по веревке с гигантского сталактита, перегородившего путь. Щелкнул выключателем. Луч фонаря заиграл в какой-то сизой, вроде как задымленной курильщиками атмосфере. Приторно сладкий запах щекотал горло. С потолка луч скользнул по обледенелой стене и…

 

Я вздрогнул. Передо мной была дорога в ад. От самого низа и до середины, проход был завален полуразложившимися телами людей. Лохмотья истлевшей одежды прикрывали голые кости, черепа белели под космами волос...

 

Пятясь, я покинул гиблое место. Никаких нервов не хватит, чтобы провести здесь значительное время. Успел лишь отметить наличие вещей. Котомки, вещмешки, развалившиеся чемоданы. И еще... мешки. Кажется, с женскими волосами. Большие, полные, почти в мой рост...

 

Афиши моей фотовыставки "Обвинение СССР в опытах над людьми" так взбудоражили власти Хабаровска, что на открытие прибыли и начальник Управления КГБ края, и прокуроры всех рангов, не говоря уже о партийных боссах. Присутствующие чины скрипели зубами, но ничего сделать не могли, - в зале находились операторы японской NHK во главе с одним из директоров этой могущественной телекомпании, - моим другом.

 

Масла в огонь подлил генпрокурор края Валентин Степанков. Подскочив на черной "Волге", он взял в руки микрофон и... официально открыл выставку.

 

Воспользовавшись моментом, я попросил начальника КГБ, генерал-лейтенанта Пирожняка, навести справки о лагерях "Бутугычаг".

 

Ответ пришел удивительно быстро. Уже на следующий день, на выставке появился человек в штатском и сообщил, что архивы находятся в информационно-вычислительном центре МВД и КГБ в Магадане, но они не разобраны.

 

На мою же просьбу по телефону о работе с архивами, начальник УКГБ Магадана, смеясь, ответил:

- Ну что ты! Архив огромный. Ты будешь его разбирать, Сережа, ну… лет так семь...

 

 

Среди описания жестоких мучений приходит вдруг как бы само собой воспоминание о веселом, радостном - пусть чрезвычайно редком в бутугычагском аду. Душа, погруженная в мучительные воспоминания, словно отталкивает их и даже среди них находит добро и тепло - два помидора Ганса. Ах, как они были хороши! Но вовсе не вкус и не редкость такой изысканной пищи тут на первом месте. На первом месте - Добро, чудом сбереженное в душе человека. Если есть хоть капля Добра, значит, есть и Надежда.

(А. Жигулин)

В свой третий и последний приезд в "Бутугычаг", я поставил основной целью снять на видеопленку специальное кладбище.

 

Обхожу разрытые могилы, ищу целый ящик. Вот выглядывает угол доски из-под камней. Разгребаю щебень, чтобы не обсыпался в гроб. Доска гнилая, приподнимать приходится с осторожностью.

 

Под рукой, прислонившись лбом к боковой стенке, зубасто щерится крупный мужской череп. Верхняя часть его ровно распилена. Она отпала, как крышка жуткой шкатулки, открывая липкий налет остатков когда-то украденного мозга. Кости черепа желтые, не видевшие солнца, на глазницах и скулах волосы - задирали на лицо скальп. Так идет процесс трепанации...

 

Сношу в гроб все подобранные по полю черепа.

"Спите спокойно", - можно ли сказать так на этом кладбище?

 

Я уже далеко от могил, а желтый череп, - вот он, рядом. Вижу, как он лежит в своем ящике-гробу. Как был убит ты, несчастный? Не той ли страшной смертью, для "чистоты эксперимента"? И не для тебя ли построен отдельно стоящий БУР в ста метрах от взорванной лаборатории?

И почему на его стенах слова: "Убей меня..."; "Doctor"?

Кто ты, узник, как твое имя? Уж не тебя ли ждет до сих пор твоя мать?

 

 

 

Из архива автора:

 

"Я пишу с далекой земли... Я все жду встречи с сыном. Это так получилось. 1942 год. Призвали в армию мужа и сына. На мужа я получила похоронную, а на сына нет ничего до сих пор. Делала запрос, где только могла... А в 1943 году я получила письмо. Неизвестно кто автор. Пишет так: ваш сын - Чалков Михаил не вернулся с работы, мы были вместе в магаданском лагере в долине Омчуга, будет возможность - расскажу. И все!

Я до сих пор не могу понять, почему сын не написал ни одного письма и как он туда попал?

Простите мое беспокойство, но если у вас есть дети, вы поверите, как тяжело бывает родителям. Я посвятила всю молодость ожиданию, оставшись одна с четырьмя детьми...

Опишите тот лагерь. Я все жду, может быть, он там..."

 

Карагандинская область, Казахская ССР,

Чалкова А. Л.

 

 

 

.......

автор статьи

Сергей Мельникофф

Магаданская область, 1989-90 гг.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Эвита Перон

 

69166486wd3.jpg

 

55286020iv7.jpg

 

Незадолго до полуночи в доме известного аргентинского журналиста и писателя Томаса Элоя Мартинеса в предместье Буэнос-Айреса раздался телефонный звонок. Хозяин поднял трубку и услышал незнакомый голос:

- С вами говорят из армейской разведки. Мы готовы

рассказать вам все, что вас интересует.

- О чем вы? - сделал вид, что не понял, Мартинес.

- Не прикидывайтесь, что не знаете, о чем идет речь. Мы хотим вам помочь. Настало время всем узнать правду.

 

 

 

Мартинес уже понял, о чем собирался сообщить ему неизвестный собеседник. Многие годы он занимался частным расследованием загадочной судьбы тела Эвиты Перон - жены свергнутого аргентинского диктатора Хуана Перона, мумифицированной по приказу супруга сразу же после смерти в возрасте 33 лет. Мартинес опросил сотни людей. У него были накоплены горы материалов, но достичь окончательной ясности ему все же не удавалось. И вот теперь военный, назвавшийся офицером разведки Кабаниласом, обещал ему пролить свет на дело, которому он посвятил всю свою жизнь. Они договорились встрече через два часа в одном из буэнос-айресски кафе.

 

Эвита... Ненавидимая боготворимая. Ее огромны портреты до сих пор висят стенах едва ли не каждом дома в бедных кварталах аргентинских городов. На экранах всего мира появилась очередная киноверсия ее фантастической судьбы, где в роли знаменитости снялась Мадонна.

 

Однако ее посмертная история оказалась еще более захватывающей, чем прижизненная…

 

Мария Ева Дуарте (так звали Эвиту на самом деле) родилась в нищей семье, где было еще трое дочерей. Отца своего она никогда не знала. Уже подростком она притягивала к себе взгляды мужчин. Однажды она чуть было не стала жертвой изнасилования. Раздев ее догола, молодые богатые плейбои, не сумев преодолеть сопротивления отчаянно кусавшейся и царапающейся девчонки, вышвырнули ее из машины на дорогу. Придя к власти, Эвита с такой безжалостностью расправлялась с богатыми семействами Аргентины, как будто мстила им за позор, который испытала в детстве. В 15 лет она приезжает в Буэнос-Айрес с мечтой стать актрисой. Ей приходится голодать, менять одного любовника за другим, просиживать вечерами в кафе в поисках богатого покровителя. Наконец она находит человека, который устраивает ее на радио, где она вскоре становится звездой. Одновременно с ее успехом растет популярность ее будущего мужа - рвущегося к власти политика Хуана Перона. 25-летняя Мария Ева Дуарте решает соблазнить Перрона - человека, вдвое старше нее, боготворящего как раз таких, как она, женщин с недоразвитым телом подростка и кукольной внешностью.

 

В 1945 году Перон становится президентом, а Эвита - его женой.

- Управлять страной, - скажет она, - все равно что снимать фильм о любви, где в главных ролях заняты один мужчина и одна женщина. Все остальные - всего лишь статисты.

 

Оказавшись у власти, Эвита проявляет свой железный характер. Она проводит в жизнь свои грандиозные идеи, становясь крупнейшим в истории Аргентины реформатором. Она действует в интересах бедняков, к числу которых еще недавно принадлежала сама, и обретает поистине всенародную любовь. Тысячи бедняков приходят к ней из затерянных в джунглях аргентинских деревень. Эвита раздает им вещи и деньги, раздаривает платья и городские квартиры. Она организует мытье чумазых обитателей трущоб в 50 роскошных ванных комнатах президентского дворца. Бездомных девушек она в массовом порядке выдает замуж, организуя коллективные свадьбы, на которых сама произносит поздравительные речи. Еще при жизни в народе ее начинают считать святой. Она не знает устали, побуждая к тому же своего супруга.

 

- Когда Перон выдыхается, - говорит она в узком кругу, где ей не нужно изображать святую, - я возвращаю ему бодрость одним прикосновением своей руки к его яйцам.

 

Ее рабочий день начинается с того, что на своем автомобиле она проносится мимо дорогих кварталов Буэнос-Айреса, изо всех сил сигналя, чтобы ненавистные ей жены богачей попадали от ужаса с постелей. В богатых семействах ее считают шлюхой, нагло влезшей в политику, и называют не иначе как «кукарача», что на языке аргентинской улицы означает «вагина». Ее обвиняют в патологическом пристрастии к богатству и роскоши. И действительно, Эвите принадлежало 1200 золотых и серебряных брошей, 756 золотых украшений и 650 других ювелирных изделий. Ее меха не помещались в гардеробах президентского дворца. Рассказывали, что на ее рабочем столе стоят стеклянные сосуды с плавающими в формалине половыми органами расстрелянных по ее приказу политических противников.

 

Ненависть к Эвите со стороны аргентинской аристократии была так велика, что, когда она мучительно умирала от рака желудка, в богатых кварталах пили и за ее скорейшую кончину, а на стене дома напротив президентского дворца появилась надпись громадными буквами: «Да здравствует рак!»

 

Известие о том, что Эвита смертельно больна, породило в аргентинском народе настроения, близкие к массовому психозу. В надежде спасти ее люди мучили себя до полусмерти, чуть ли не ежедневно совершая ради нее и посвящая ей самые невероятные рекорды. Один танцор 127 часов, не останавливаясь, танцевал танго, пока не упал без сознания. Знаменитый бильярдист сделал подряд 1500 ударов кием. Две пожилые женщины ползали на коленях вокруг центральной площади Буэнос-Айреса в течение 5 часов до тех пор, пока одна них не раздробила себе колено. Грузчики устанавливали рекорды в поднятии тяжестей, а повара –в приготовлении пищи.

 

По всей стран воздвигались алтари, на которых беспрерывно горели свечи и стояли портреты Эвиты. Люди сутками простаивали перед ними, молясь за нее. С наступлением сумерек ее портреты выносили из домов на свежий воздух, чтобы она могла подышать прохладой, и тогда то в одной, то в другой деревне люди то и дело видели вокруг ее головы сияющий нимб.

 

Эвита умирала долго. Она страшно исхудала и в последние месяцы весила всего 33 килограмма. По распоряжению Перона от нее до конца скрывали, что ее болезнь не-излечима. Для того чтобы она не замечала ужасной потери веса, весы, которыми она пользовалась, были переделаны так, что показывали всегда один и тот же вес, близкий к нормальному. Радиоприемники во дворце были отключены. По всей стране люди больше знали о болезни Эвиты, чем она сама. Когда 26 июля 1952 года Эвита скончалась в возрасте всего 33 лет, население Аргентины ожидало не-минуемого конца света. На ее похороны пришли миллионы. Люди теряли сознание от усталости, сутками простаивая в очереди к ее гробу. Дня не проходило, чтобы кто-нибудь не попытался покончить с собой у ее тела. Наемные рабочие и крестьяне в разных концах страны видели ее лицо в небе. Тысячи бедных людей по призыву Перона писали ей письма на адрес дворца и получали в ответ надушенные конверты с надписью: «Я целую тебя с неба». Ежевечерне, вплоть до свержения режима Перона, на радио прерывалась любая передача и траурный голос сообщал:

 

- Сейчас 8 часов 25 минут. Время, когда Эвита Перон стала бессмертной...

 

13 дней ее тело лежало в стеклянном гробу, и страна прощалась с ним. Работавший с телом врач Педро Ара добился того, что глаза Эвиты не смыкались, губы оставались алыми и улыбающимися, кожа сохранила живой оттенок. По ее жилам вместо крови текла смесь формальдегида с парафином, но она выглядела еще живее, чем при жизни. Точно в любую секунду могла встать из гроба навстречу миллионам оплакивающих ее...

 

После официального прощания доктор Педро Ара мумифицировал тело Эвиты. Он работал над ним целый год и создал шедевр мумификационного искусства. Под конец жизни доктор Ара опубликовал книгу мемуаров, в которой рассказал о своей работе и вскользь намекнул на свои непростые отношения с прекрасным телом. Он пишет, что с трудом удержался от соблазна выгравировать под сердцем Эвиты свое имя. Журналист Эллой Мартинес, опираясь на сведения, сообщенные ему в кафе офицером армейской разведки Кабаниласом, утверждает, что Педро Ара был безумно влюблен в Эвиту. Один из охранявших лабораторию доктора солдат спецподразделения видел, как старичок доктор гладил распростертое на цинковом столе тело. Склоняясь над ухом Эвиты, он шептал ей признания и клятвы и целыми часами, пока в колбах закипали предназначенные для мумификации вещества, вглядывался в мертвые зрачки.

 

Доктор Ара работал не только днем, но и по ночам - вероятно, для того, чтобы, когда уйдут все ассистенты, остаться с трупом один на один.

 

Сейчас здание некогда сверхсекретной лаборатории открыто для посещения туристов, а также многочисленных поклонников Эвиты, желающих своими глазами увидеть помещение, где ее тело обрело вечность. Любой приехавший в Буэнос-Айрес может прикоснуться к цинковому столу, на котором она лежала, к раковине, где мыл руки Педро Ара, к разложенным на полках инструментам...

 

В 1955 году в результате заговора военных Хуан Перон был свергнут и выслан из страны. Оставшуюся часть своей жизни он прожил в Испании. Статуи Эвиты по всей стране были сняты с пьедесталов, разбиты вдребезги, а за демонстрацию ее портрета в общественном месте новая власть угрожала суровыми карами. Военная хунта опасалась, что имя и тело Эвиты станут символами, вокруг которых объединится народное сопротивление. Поэтому решено было похитить мумию Эвиты и навсегда скрыть ее от людских глаз. 24 ноября 1955 года ответственное задание выполнил шеф армейской разведки полковник Карлос Эугенио де Моори Кениг. Он жив до сих пор, но, хотя давно находится в отставке, отказывается сообщать какие-либо сведения о судьбе мумии. В ноябре 1955 года его подчиненные выкрали тело Эвиты из штаб-квартиры сторонников свергнутого Перона. Долгое время оно хранилось в ящике в рабочем кабинете полковника. Офицер Кабанилас рассказал журналисту Мартинесу, как, оставаясь по вечерам после работы один, Моори Кениг открывал ящик и подолгу разглядывал мумию. В конце концов, по свидетельству того же источника, в нем разгорелась страсть к мертвой жене поверженного политического врага. Борясь с патологическим чувством, он отдал взводу солдат чудовищный приказ изнасиловать мумию. Но мумифицированное тело оказалось твердым, как камень, и раздвинуть ему ноги, не расколов его на части, оказалось невозможно. Тогда солдаты по приказу полковника и следуя его примеру, один за другим помочились на труп.

 

Затем началось путешествие мумии по секретным армейским хранилищам и складам. Несколько раз перонисты, верные сторонники Хуана Перона, пытались в свою очередь похитить тело Эвиты, поэтому военной разведке то и дело приходилось перепрятывать его из одного убежища в другое. Среди сотен людей, с которыми беседовал Элой Мартинес, выясняя судьбу мумии, была девушка Иоланда, дочь бывшего офицера разведки, работавшего киномехаником в кинотеатре и некоторое время по приказу полковника Кенига укрывавшего мумию у себя. Иоланде было тогда 8 лет, и она отлично запомнила, как на ее вопрос: «А что в этом ящике?» - отец ответил: «Кукла в человеческий рост».

 

Когда он ушел, Иоланда, конечно же, не смогла удержаться и открыла ящик. Кукла была одета во все белое, с босыми ногами. От нее исходил запах лаванды. 0 том, что перед ней было тело Эвиты Перон, Иоланда догадалась много лет спустя, а тогда девочка в отсутствие отца причесывала своей мертвой подружке волосы, красила губы и пересказывала фильмы, которые показывал ее отец в кинотеатре.

 

Написавший в конце концов книгу о судьбе мумии Эвиты Томас Элой Мартинес вынужден был выслушать упреки в патологии и некрофилии. На них он отвечал, что некрофилия, то есть любовь и тяга к мертвому, - неотъемлемая черта аргентинского национального характера. Ни в одной другой стране день поминовения усопших не превращается в такой шумный всеобщий праздник. Духовые оркестры играют на кладбищах марши, танго и вальсы. Люди танцуют среди могил. Те, у кого в прошлом году умер кто-то из близких, просто обязаны напиться в стельку. Ночь напролет по улицам ходят шествия с факелами, лица их участников скрыты за масками в виде оскаленных черепов. На похоронах в деревне семья умершего также проводит всю ночь на кладбище, пьянствуя до рассвета. По аргентинским селам разъезжают кунсткамеры на колесах, собирая сотни любопытных на представление анатомического театра. Находится множество желающих за небольшую плату взглянуть на трупы мертворожденных младенцев, задушенных пуповиной матери, и плавающие в формалине выкидыши. Наконец, и сам Перон, после смерти похороненный в Буэнос-Айресе, стал жертвой некрофилов, пробравшихся в 1987 году в его мавзолей и похитивших, отрубив топором, несколько частей его тела. Преступники были найдены, но руки бывшего президента обнаружить так и не удалось.

 

В апреле 1957 года мумия Эвиты была переправлена из Аргентины в Италию на корабле «Граф Бьянка», чтобы при посредничестве Ватикана быть похороненной по-христиански. Она была вывезена из Аргентины по документам умершей итальянки, некой Марии Магги, и также под чужим именем тайно отпета и погребена в Милане.

 

Однако 13 лет спустя полковник аргентинской армии, страстный перонист, известный только по внешним большой лысине и усам, похитил из склепа гроб с мумией Эвиты и перевез его на своей машине из Милана в Мадрид, где находился в ссылке Хуан Перон. Когда Элой Мартинес в 1972 году посетил Перона в Мадриде, он видел мумию своими глазами. Она стояла на столе в столовой виллы Перона и была совершенно обнаженной - за исключением небольшой повязки на бедрах. Несмотря на 20 лет, прошедших после ее смерти, Эвита выглядела по-прежнему соблазнительно.

 

В конце концов тело Эвиты было возвращено в Аргентину, и 22 октября 1976 года она была похоронена на аристократическом кладбище Буэнос-Айреса среди могил своих заклятых врагов. Впрочем, гроб на похоронах не открывался, и, естественно, сразу же возникло предположение, что мумии в нем не было.

Скрытый текст

 

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Наскальное кладбище в Сагаде на Филиппинах.

 

Там традиция вот так вот подвешивать на скалы гробы с останками умерших жива до сих пор.

Звучит мрачновато. И выглядит это не особо жизнерадостно, хоть и нестандартно. Это кладбища, но место захоронения — не земля, а отвесные скалы, к которым гробы и приделываются.

Вот такой гротескный способ погребения издревле принят у некоторых этнических групп Азии. Европейца же сие зрелище шокирует по полной программе.

coffin_04.jpeg

coffin_01.jpg

coffin_02.jpeg

coffin_03.jpeg

coffin_05.jpeg

coffin_06.jpeg

coffin_07.jpeg

coffin_08.jpeg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Найден древнейший пример возложения цветов на могилу.

 

11641.jpeg

 

Оказывается обычай приносить цветы к могиле умершего существовал очень давно. Интересную находку совершили археологи из университетов Глазго (Universities of Glasgow) и Абердина (University of Aberdeen).

 

"Цветы всего лишь три-четыре миллиметра в диаметре. Но это самое древнее свидетельство традиции приносить растения к могилам", — говорит в пресс-релизе университета доктор Кеннет Брофи (Kenneth Brophy).

 

Захоронение бронзового века было обнаружено на территории шотландской деревни Фортевиот (Forteviot). Внутри учёные нашли много интересных артефактов, но больше всего их удивил именно букетик цветов таволги вязолистной (растения семейства розовых), расположенный у головы какого-то человека, имевшего при жизни высокий статус. Об этом археологи догадались по наличию в могиле бронзового кинжала с золотой рукояткой.

 

"Мы часто находим различные металлические изделия, но подобное проявление человеческих чувств – впервые. Букет показывает, что для кого-то это были не просто абстрактные останки, а близкий человек", — добавляет Брофи. Захоронение было также отмечено небольшой аллеей из дубов и насыпями.

 

Учёные планируют продолжить раскопки в этих местах, так как позднее они превратились в центр зарождения средневековой культуры. И тут уже было обнаружено множество других интересных находок. Близ Фортевиота, например, располагалась резиденция первых королей скоттов. Известно также, что здесь в 858 году умер один из шотландских властителей – Кеннет Макальпин (Cináed mac Ailpín).

 

Почитайте также о самой древней игрушке бронзового века, обнаруженной рядом с могилой младенца, и о том, как были описаны погребальные ритуалы птиц.

 

Отсюда: http://www.membrana.ru/lenta/?9951

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Товарищ порекомендовал к прочтению уникальную книгу КУРЬЕЗЫ ВОЕННОЙ МЕДИЦИНЫ И ЭКСПЕРТИЗЫ(автор Ломачинский Андрей Анатольевич), а я вам рекомендую.

 

Почитайте. Очень интересное чтиво.

 

Пришлось поделить на два файла в два сообщения.

Книга 1.doc

Книга 2.doc

  • Спасибо! 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Перенесено из "проповедь о похоронах":

 

Эта статья такое же журналистское творение, как и все остальные, но доля истины тут есть, хоть и написано в духе "страшилок". Лично я эту традицию целования тоже не понимаю... Мало ли чего. Инфекция не принимает в расчет чувства скорбящих.

 

Похоронный ритуал содержит опасные для здоровья обычаи

 

 

 

Молодая вдова трижды поцеловала усопшего супруга в губы. А через два дня после похорон у нее отнялись ноги. Врачи констатировали паралич без каких-либо надежд на исцеление...

- Поцелуй покойника даже в лоб порой грозит живому человеку различными серьезными неприятностями - как минимум способен вызвать сильную аллергию или жестокий понос. И чем слабее у человека иммунитет, тем страшнее последствия, - говорит опытный врач Николай Степанович Федотов. -В моей практике бы случай, когда люди получали такую дозу интоксикации, что у них отключалась печень, почки, даже начиналось заражение крови. Например, безутешный отец покрыл поцелуями лицо скончавшейся в 23 года дочери. На следующий день сам попал в реанимацию. Выжил чудом. Но болезнь дала осложнение на глаза, и гражданин вышел из клиники наполовину слепым.

Двенадцатилетняя девочка Лиза поцеловала горячо любимую бабушку несколько раз, и буквально через несколько часов с ног до головы покрылась красными пятнами. Потом резко подскочила температура. Девочка впала в жар, начала бредить. Почти месяц балансировала на грани жизни и смерти. Лизе делали переливание крови, промывали желудок и кишечник. Наконец вытащили из кризисного состояния и попытались понять, что же спровоцировало вспышку горячки. Узнали о похоронах и сошлись на том, что в детский организм попали какие-то выделения из трупа.

Следует заметить, что термин "трупный яд" большинство медиков употреблять не любят, считая его не вполне корректным. Ученые разных стран десятилетиями корпели над экспериментами, но так и не обнаружили в мертвом теле какого-то особого, неизвестного доселе химического состава. То есть никакого яда в чистом виде мертвые клетки человека не генерируют. Но те же эксперты вполне определенно утверждают, что разлагающийся организм все же выделяет целую уйму отравляющих веществ: поступают наружу соединения тяжелых металлов, углекислота, и спустя какое-то время кожа покойника действительно становится ядовитой. Как говорится, прикоснись пару раз - и сам отправишься к праотцам.

Впрочем, по мнению Федотова, кое-какая страховка от заражения трупным ядом все же есть. В современных моргах тела подвергают глубокой заморозке, хотя стопроцентной гарантии эта процедура не дает. А если условия хранения в морге не соответствуют, да еще и подвыпивший санитар схалтурил, мертвец начинает "потеть" прямо на глазах - и тогда жди беды.

Ирина Сергеевна воспитывала единственного сына в ласке, и к своим 25 годам Михаил вырос замечательным парнем: не самовлюбленным эгоистом, а умным, заботливым, трудолюбивым человеком. Мать в нем души не чаяла, от невест отбою не было.

Беда свалилась неожиданно. Машина, на которой Михаил мчался по загородному шоссе, на полной скорости вылетела с дорожного полотна в кювет и перевернулась несколько раз. Сидевший за рулем Михаил и его приятель погибли сразу. Едва узнав о случившемся, Ирина Сергеевна потеряла от горя мгновенно поседевшую голову. Как только тело сына привезли из морга, бедная женщина ни на шаг от него не отходила. Все лежала на груди покойного и тихо, почти беззвучно, плакала. Трое суток родственники не могли начать похороны. Безутешная мать раненой волчицей кидалась на любого, кто посягал на ее уединение с сыном. Наконец кто-то привел в дом священника. К смиренным молитвам батюшки Николая женщина прислушалась, потом сама помолилась и лишь после этого уступила драгоценный гроб чужим заботам. В тот же день погибшего похоронили на Червишевском кладбище. Ирина Сергеевна добилась, чтобы возле могилы сына было оставлено место и для нее.

Говорят: время лечит. Но с Ириной Сергеевной вышло иначе. Мало того, что она грустила, тосковала и постоянно плакала. Не забывая о своем горе ни на минуту, она через два месяца тоже умерла, сгорела как свечка. Все посчитали эту кончину фатальной: просто, дескать, мать не пережила гибели сына. Между тем вскрытие показало, что женщина скончалась не столько от душевных мук, сколько по причине весьма редкого заболевания. Медэксперты с удивлением обнаружили у покойницы признаки одной из разновидностей тропического гепатита. Не на шутку встревожились. Но источник заражения удалось отыскать очень быстро - выяснилось, что погибший в автокатастрофе сын Михаил незадолго до трагедии совершил путешествие в одну из африканских стран. Вероятно, там он и подцепил экзотическую заразу. Просто болезнь не успела развиться при жизни, а когда тело начало разлагаться, вирус проявился, заразив мать покойного.

Нечто подобное произошло в небольшой деревушке на юге области. 46-летняя племянница хоронила свою одинокую тетку. В целях экономии решила помыть и одеть покойницу самостоятельно, своими руками. При этом нечаянно порезалась о край большого корыта, но в суете не обратила на ранку особого внимания. Через неделю после похорон вдруг почувствовала, что раненая рука начала слабеть и неметь. Чуть позже кожа до локтя покрылась странными волдырями и язвами, мышцы окончательно атрофировались. Чтобы остановить гангрену, врачам пришлось ампутировать женщине полруки.

По словам специалистов-медиков, похоронный ритуал содержит весьма опасные для здоровья окружающих обычаи. К примеру, принято привозить мертвеца из морга домой, где покойник должен провести в родных стенах хотя бы сутки - попрощаться, так сказать, с домочадцами. Обычно тело держат в квартире два-три дня. При этом близким родственникам усопшего надлежит непрерывно сидеть у гроба. Уклониться от этого - значит проявить неуважение к мертвецу. Однако, выполняя предписанные обрядом правила, люди сильно рискуют. Ведь абсолютно здоровеньким человек умирает редко. Обычно у покойного медэксперты фиксируют сразу целый букет серьезных болезней, о которых покойник при жизни даже и не ведал. Короче, человек умирает, но заполонившие его тело различные бациллы и вирусы продолжают жить и становятся агрессивными - бороться с ними уже некому. В итоге, как предполагают медэксперты, наши граждане чаще других подхватывают заразу от покойников. И если в одной семье за одними похоронами вскоре следуют другие, то почти наверняка подоплеку свалившихся несчастий надо искать отнюдь не в мистике.

Тюменец С. в марте прошлого года уехал в командировку в Сургут и там неожиданно скончался от инфаркта. За телом усопшего в далекий северный город тут же отправились ближайшие родственники - брат и жена. Для перевозки тела пришлось нанять микроавтобус. Водитель поначалу засомневался, а потом согласился выступить в непривычной для себя роли, тем более что предложенные за услугу деньги покрывали все физически и моральные издержки. Спидометр бойко отсчитывал сотни километров, оставляя позади столбы и редкие огни спящих поселков. Когда необычный катафалк уже подъезжал к областному центру, клиенты предложили устроить небольшую передышку. До ближайшей автостоянки с горячим обедом и цивильной уборной оставалось версты полторы, когда микроавтобус-катафалк резко вильнул в сторону и врезался в дорожный знак на обочине. По иронии судьбы водитель машины отделался легким испугом. Пострадали в основном пассажиры: брат покойного разбил голову, а жена, точнее вдова, получила тяжелую травму живота. Вытащить гроб удалось лишь с помощью автогена, так как корпус автомобиля сильно смяло, а все двери наглухо заклинило.

Расследованием обстоятельств дорожной драмы занимались сотрудники ГАИ. Они почти не сомневались, что во всем виноват водитель: мол, вымотался за баранкой и задремал. Но медицинская экспертиза внесла в эту ясную версию существенные коррективы. Как удалось установить медикам, водитель не случайно потерял на какое-то время контроль над собой: его психику парализовали исходившие от трупа мертвеца испарения. Человек элементарно отключился, как заурядный токсикоман. Потрясенные выводами экспертов родственники покойного нашли возможность заплатить водителю за ремонт искореженной машины.

То, что мертвое тело способно выделять особый, сильно токсичный запах, установили еще наши далекие предки. С древних времен также известно, что этот запах действует на человека, как наркотик: вызывает причудливые галлюцинации, расслабленность, сонливость. По свидетельству некоторых священнослужителей, были случаи, когда жившие при маленькой церкви дьячки, совершая религиозные обряды, связанные с покойником, видели всякую нечисть, а то и встающего из гроба мертвеца. Эту околесицу запечатлел народный фольклор, а также незабвенный Н.В.Гоголь.

28-летняя Татьяна провела рядом с телом отца больше суток. Потом поднялась и шагнула из окна квартиры, расположенной, к счастью, на третьем этаже. Кроме того, женщина упала в снежный сугроб, сильно ушиблась, испугалась, но, в сущности, почти не пострадала. Придя в себя, Татьяна поведала медикам такую историю. Она сидела у гроба и неотрывно смотрела на покойного. Вдруг отец открыл глаза, огляделся и, спрыгнув на пол, пошел вприсядку по комнате. Вместе с ним стали отплясывать какие-то уродцы. Потом весь этот дикий хоровод удалился через распахнувшееся окно. Татьяна перегнулась через подоконник и с удивлением обнаружила, что отец внизу, на залитой солнцем зеленой лужайке, знаками манит ее к себе. Татьяна безропотно подчинилась и шагнула вперед...

 

 

  • Спасибо! 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Пылинка- А не проще вместо банального перетаскивания текстов с одного ресурса на другой , просто в 2-3 строчках обозначить фабулу вопроса , а на полный текст дать ссылку ?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Пылинка- А не проще вместо банального перетаскивания текстов с одного ресурса на другой , просто в 2-3 строчках обозначить фабулу вопроса , а на полный текст дать ссылку ?

 

Ресурс тот канул в лету. Наткнулась случайно. Могу сократить текст только.

Тут пол-форума таких "перетащенных" или только я на блондинку не похожа.

Я понимаю, что кто-то сидит с телефона и ему муторно загружать большой текст. Буду это учитывать в дальнейшем. :)

  • Спасибо! 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

"Город мертвых"

 

В глубине Даргавского ущелья, на правом берегу реки Гизельдон, расположилось древнее селение Даргавс. В прошлом Даргавс считался одним из наиболее крупных населенных пунктов Осетии. Сейчас здесь насчитывается всего около десятка домов. Селение расположилось на берегу реки Гизельдон в самом центре горной котловины, которая тысячи лет назад возникла под воздействием талых вод окрестных ледников. Сегодня это одна из самых крупных долин Осетии - ее протяженность составляет шестнадцать километров, и одно из самых солнечных мест в республике - до трехсот дней в году здесь стоит ясная погода.

 

 

Даргавская котловина со всех сторон защищена горами от облачных фронтов и ветров, поэтому здесь существует особый микроклимат - даже осенью и зимой сухо. К тому же в котловине большое количество ровных пространств - редкость для горного ущелья. И неожиданный контраст: именно в этом прекрасном месте на юго-западном отроге горы Читджитыхох находится мрачный и грандиозный по своим масштабам историко-археологический памятник «Город мертвых», который местное население называет издревле «Уалмардты къуыбыр» («Кладбищенский холм»).

Это комплекс из 99 полуподземных (IX – XVII века) и наземных (XIV – XVIII века) каменных склепов, служивших фамильными усыпальницами и охраняющийся ЮНЕСКО.

Склепы по форме напоминают башни и отличаются большой прочностью, искусной кладкой стен и кровли. Пирамидальные и конусообразные формы кровли склепов сложены из шиферного сланца в виде ступенчатых уступов. Могильники служили фамильными (родовыми) усыпальницами осетин. Обычай погребения в надземных склепах был связан с культом предков. Умершего хоронили в полном одеянии с мелкими бытовыми предметами. Покойника вносили через лаз завернутым в ткань или в ладьеобразной деревянной колоде в одеянии и с некоторыми мелкими предметами (ножи, топоры, кинжалы, булавы, стрелы) и клали обычно на деревянные полки.В стенах делались небольшие отверстия для вентиляции. Благодаря исключительной сухости местного климата, хорошей проветриваемости и теплоте трупы мумифицировались и хорошо сохранялись.

 

Продолжение: http://www.itogi.ru/archive/2005/47/63788.html

 

Картинки: http://fotki.yandex.ru/users/koriosif/album/102592/

 

Видео:

 

http://www.youtube.com/watch?v=cdT5YbCHzWE&feature=player_embedded

 

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Ещё видео:

http://www.youtube.com/watch?v=w74jmjWr-ck&feature=player_embedded

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Перенесено из "проповедь о похоронах":

 

Эта статья такое же журналистское творение, как и все остальные, но доля истины тут есть, хоть и написано в духе "страшилок". Лично я эту традицию целования тоже не понимаю... Мало ли чего. Инфекция не принимает в расчет чувства скорбящих.

 

Похоронный ритуал содержит опасные для здоровья обычаи

 

 

 

Молодая вдова трижды поцеловала усопшего супруга в губы. А через два дня после похорон у нее отнялись ноги. Врачи констатировали паралич без каких-либо надежд на исцеление...

- Поцелуй покойника даже в лоб порой грозит живому человеку различными серьезными неприятностями - как минимум способен вызвать сильную аллергию или жестокий понос. И чем слабее у человека иммунитет, тем страшнее последствия, - говорит опытный врач Николай Степанович Федотов. -В моей практике бы случай, когда люди получали такую дозу интоксикации, что у них отключалась печень, почки, даже начиналось заражение крови. Например, безутешный отец покрыл поцелуями лицо скончавшейся в 23 года дочери. На следующий день сам попал в реанимацию. Выжил чудом. Но болезнь дала осложнение на глаза, и гражданин вышел из клиники наполовину слепым.

Двенадцатилетняя девочка Лиза поцеловала горячо любимую бабушку несколько раз, и буквально через несколько часов с ног до головы покрылась красными пятнами. Потом резко подскочила температура. Девочка впала в жар, начала бредить. Почти месяц балансировала на грани жизни и смерти. Лизе делали переливание крови, промывали желудок и кишечник. Наконец вытащили из кризисного состояния и попытались понять, что же спровоцировало вспышку горячки. Узнали о похоронах и сошлись на том, что в детский организм попали какие-то выделения из трупа.

Следует заметить, что термин "трупный яд" большинство медиков употреблять не любят, считая его не вполне корректным. Ученые разных стран десятилетиями корпели над экспериментами, но так и не обнаружили в мертвом теле какого-то особого, неизвестного доселе химического состава. То есть никакого яда в чистом виде мертвые клетки человека не генерируют. Но те же эксперты вполне определенно утверждают, что разлагающийся организм все же выделяет целую уйму отравляющих веществ: поступают наружу соединения тяжелых металлов, углекислота, и спустя какое-то время кожа покойника действительно становится ядовитой. Как говорится, прикоснись пару раз - и сам отправишься к праотцам.

Впрочем, по мнению Федотова, кое-какая страховка от заражения трупным ядом все же есть. В современных моргах тела подвергают глубокой заморозке, хотя стопроцентной гарантии эта процедура не дает. А если условия хранения в морге не соответствуют, да еще и подвыпивший санитар схалтурил, мертвец начинает "потеть" прямо на глазах - и тогда жди беды.

Ирина Сергеевна воспитывала единственного сына в ласке, и к своим 25 годам Михаил вырос замечательным парнем: не самовлюбленным эгоистом, а умным, заботливым, трудолюбивым человеком. Мать в нем души не чаяла, от невест отбою не было.

Беда свалилась неожиданно. Машина, на которой Михаил мчался по загородному шоссе, на полной скорости вылетела с дорожного полотна в кювет и перевернулась несколько раз. Сидевший за рулем Михаил и его приятель погибли сразу. Едва узнав о случившемся, Ирина Сергеевна потеряла от горя мгновенно поседевшую голову. Как только тело сына привезли из морга, бедная женщина ни на шаг от него не отходила. Все лежала на груди покойного и тихо, почти беззвучно, плакала. Трое суток родственники не могли начать похороны. Безутешная мать раненой волчицей кидалась на любого, кто посягал на ее уединение с сыном. Наконец кто-то привел в дом священника. К смиренным молитвам батюшки Николая женщина прислушалась, потом сама помолилась и лишь после этого уступила драгоценный гроб чужим заботам. В тот же день погибшего похоронили на Червишевском кладбище. Ирина Сергеевна добилась, чтобы возле могилы сына было оставлено место и для нее.

Говорят: время лечит. Но с Ириной Сергеевной вышло иначе. Мало того, что она грустила, тосковала и постоянно плакала. Не забывая о своем горе ни на минуту, она через два месяца тоже умерла, сгорела как свечка. Все посчитали эту кончину фатальной: просто, дескать, мать не пережила гибели сына. Между тем вскрытие показало, что женщина скончалась не столько от душевных мук, сколько по причине весьма редкого заболевания. Медэксперты с удивлением обнаружили у покойницы признаки одной из разновидностей тропического гепатита. Не на шутку встревожились. Но источник заражения удалось отыскать очень быстро - выяснилось, что погибший в автокатастрофе сын Михаил незадолго до трагедии совершил путешествие в одну из африканских стран. Вероятно, там он и подцепил экзотическую заразу. Просто болезнь не успела развиться при жизни, а когда тело начало разлагаться, вирус проявился, заразив мать покойного.

Нечто подобное произошло в небольшой деревушке на юге области. 46-летняя племянница хоронила свою одинокую тетку. В целях экономии решила помыть и одеть покойницу самостоятельно, своими руками. При этом нечаянно порезалась о край большого корыта, но в суете не обратила на ранку особого внимания. Через неделю после похорон вдруг почувствовала, что раненая рука начала слабеть и неметь. Чуть позже кожа до локтя покрылась странными волдырями и язвами, мышцы окончательно атрофировались. Чтобы остановить гангрену, врачам пришлось ампутировать женщине полруки.

По словам специалистов-медиков, похоронный ритуал содержит весьма опасные для здоровья окружающих обычаи. К примеру, принято привозить мертвеца из морга домой, где покойник должен провести в родных стенах хотя бы сутки - попрощаться, так сказать, с домочадцами. Обычно тело держат в квартире два-три дня. При этом близким родственникам усопшего надлежит непрерывно сидеть у гроба. Уклониться от этого - значит проявить неуважение к мертвецу. Однако, выполняя предписанные обрядом правила, люди сильно рискуют. Ведь абсолютно здоровеньким человек умирает редко. Обычно у покойного медэксперты фиксируют сразу целый букет серьезных болезней, о которых покойник при жизни даже и не ведал. Короче, человек умирает, но заполонившие его тело различные бациллы и вирусы продолжают жить и становятся агрессивными - бороться с ними уже некому. В итоге, как предполагают медэксперты, наши граждане чаще других подхватывают заразу от покойников. И если в одной семье за одними похоронами вскоре следуют другие, то почти наверняка подоплеку свалившихся несчастий надо искать отнюдь не в мистике.

Тюменец С. в марте прошлого года уехал в командировку в Сургут и там неожиданно скончался от инфаркта. За телом усопшего в далекий северный город тут же отправились ближайшие родственники - брат и жена. Для перевозки тела пришлось нанять микроавтобус. Водитель поначалу засомневался, а потом согласился выступить в непривычной для себя роли, тем более что предложенные за услугу деньги покрывали все физически и моральные издержки. Спидометр бойко отсчитывал сотни километров, оставляя позади столбы и редкие огни спящих поселков. Когда необычный катафалк уже подъезжал к областному центру, клиенты предложили устроить небольшую передышку. До ближайшей автостоянки с горячим обедом и цивильной уборной оставалось версты полторы, когда микроавтобус-катафалк резко вильнул в сторону и врезался в дорожный знак на обочине. По иронии судьбы водитель машины отделался легким испугом. Пострадали в основном пассажиры: брат покойного разбил голову, а жена, точнее вдова, получила тяжелую травму живота. Вытащить гроб удалось лишь с помощью автогена, так как корпус автомобиля сильно смяло, а все двери наглухо заклинило.

Расследованием обстоятельств дорожной драмы занимались сотрудники ГАИ. Они почти не сомневались, что во всем виноват водитель: мол, вымотался за баранкой и задремал. Но медицинская экспертиза внесла в эту ясную версию существенные коррективы. Как удалось установить медикам, водитель не случайно потерял на какое-то время контроль над собой: его психику парализовали исходившие от трупа мертвеца испарения. Человек элементарно отключился, как заурядный токсикоман. Потрясенные выводами экспертов родственники покойного нашли возможность заплатить водителю за ремонт искореженной машины.

То, что мертвое тело способно выделять особый, сильно токсичный запах, установили еще наши далекие предки. С древних времен также известно, что этот запах действует на человека, как наркотик: вызывает причудливые галлюцинации, расслабленность, сонливость. По свидетельству некоторых священнослужителей, были случаи, когда жившие при маленькой церкви дьячки, совершая религиозные обряды, связанные с покойником, видели всякую нечисть, а то и встающего из гроба мертвеца. Эту околесицу запечатлел народный фольклор, а также незабвенный Н.В.Гоголь.

28-летняя Татьяна провела рядом с телом отца больше суток. Потом поднялась и шагнула из окна квартиры, расположенной, к счастью, на третьем этаже. Кроме того, женщина упала в снежный сугроб, сильно ушиблась, испугалась, но, в сущности, почти не пострадала. Придя в себя, Татьяна поведала медикам такую историю. Она сидела у гроба и неотрывно смотрела на покойного. Вдруг отец открыл глаза, огляделся и, спрыгнув на пол, пошел вприсядку по комнате. Вместе с ним стали отплясывать какие-то уродцы. Потом весь этот дикий хоровод удалился через распахнувшееся окно. Татьяна перегнулась через подоконник и с удивлением обнаружила, что отец внизу, на залитой солнцем зеленой лужайке, знаками манит ее к себе. Татьяна безропотно подчинилась и шагнула вперед...

 

 

бред...не верю...

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

бред...не верю...

Не веришь,что от инфекционного трупа заразиться можно?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

бред...не верю...

А я слышал,что даже церковный венчик придуман незря,а чтобы не заразиться при поцелуе покойного.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

А я слышал,что даже церковный венчик придуман незря,а чтобы не заразиться при поцелуе покойного.

[ Истории из жизни ] Поцелуй в венчик на лбу покойника

Поцелуй в венчик на лбу покойника

Из письма одой читательницы:

У меня большая беда. За последнее время я похоронила уже четверых близких людей и уверена, что это ещё не конец. А началось всё с того, что несколько месяцев назад мне довелось быть на похоронах. По обычаю, как принято, я поцеловала покойника в венчик на лбу и тут увидела, что на нём остался жирный след от моей губной помады. Растерявшись, я попыталась стереть краску с венчика, но на деле получилось, что я царапаю лоб умершего. Тогда, я сняла с его головы венчик и, положив его к себе на колени, стала стирать помаду. В этот момент в комнату вошла старая женщина. Увидев, чем я занималась, она ужаснулась и сказала: "Ну всё, теперь в вашем доме один гроб за другим будет, пока вы все не приберетесь..."

Не зная, как следует поступить, я сложила венчик и сунула его в карман плаща. Слыша недовольные разговоры родственников покойного (мол остался без венчика), я взяла такси и поехала в церковь, чтобы купить другой. Вернувшись из церкви, я уже никого не застала в квартире, кроме не знакомой мне женщины, мывшей пол. Она сказала, что помины будут проходить в кафе, а в каком- она не знает. В надежде успеть на похороны, я поехала на кладбище, не вполне уверенная, на какое именно надо ехать, ведь у нас в городе их несколько. На ближайшем кладбище я не нашла нужную могилу. Не зная, куда девать купленный венчик, я привезла его обратно в дом покойного. Сестра умершего не взяла венчик, да ещё и накричала на меня: мол, нормальные люди,собираясь на похороны, марафет не наводят, и теперь вот из-за меня её брата похоронили без венчика, не по-человечески. Я спросила её, куда же мне теперь его девать, на что она зло ответила: себе забери, может, пригодится.

Через несколько дней я получила телеграмму из Ростова- умерла моя мама. А ещё через две недели заболел двусторонним воспалением лёгких мой муж: и...умер. Это летом-то! Толком не оправившись от горя, я получила следующий удар: зять и дочь разбились на машине. Все остальные отделались ушибами, а мои погибли. Зять получил травму головы и умер сразу, а дочь через неделю- в реанимации.

А ещё с того момента тех, первых похорон мне всё время снится одно тот же. Якобы в моей квартире полно гостей. Они вповалку лежат на полу, прямо на простынях. Я вглядываюсь в их лица и вижу, что все они давно умерли: родные, знакомые, сослуживцы... Я начинаю их подвигать, чтобы лечь рядом, и просыпаюсь.

Далее, эта женщина обращается к автору книги и просит о помощи, оставляя телефон. Когда автор позвонила, ей сказали, что женщина написавшая письмо, умерла...

  • Отвратительно 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать учетную запись

Зарегистрируйте новую учётную запись в нашем сообществе. Это очень просто!

Регистрация нового пользователя

Войти

Уже есть аккаунт? Войти в систему.

Войти

×